蕅益大师关于阿弥陀佛第十八愿十念往生的开示

自悟佛

问：大本有一念定生彼国，疏中不及。岂以此经七日入定乃生，故拣去刹那生灭之一念邪。若释一以义不以数，大本不应系十念后。若止如经文，作一念喜爱，何不动如来佛刹，不以爱恋得生。
答：按宝王论，利根之士，元只一念往生。钝根之人，临终十念脱苦。一念者，一心不乱之一念也。当知十念，七日十日七七日九十日等，究竟亦唯一念。此一念，断非刹那生灭之散心，亦不必四禅四空之禅定，故云一念喜爱。阿閦经喜恋心，本指欲染。

rocm

阿弥陀佛 ，善哉 。

guanru

定善利根人一念，实际上也名念念，若一日成，若七日成，契三昧正定，一念永念，皈入无量体，已无时间束缚，非若一若七日后便不念了。

散善钝根人，一向专称，诚心不舍，纵未得正定，也成一念相续。必托佛愿往生。

guanru

凡夫未得一念正定，所以劝之以念数相续，言若一若七，于远上尽一形，于近（临终）乃至十念，也是一念即得往生决定义。
第十八愿乃至十念，以称念数量化导，正为我等散心凡夫当机者。南无阿弥陀佛！

guanru

引用（此一念，断非刹那生灭之散心，亦不必四禅四空之禅定，故云一念喜爱。）

这里说的并不是否定散善钝根凡夫生灭心念佛。而是赞叹称诵名号的这一念非定非散。


以本愿名号度生，是阿弥陀佛真实心作，回向十方众生的。此名号即法，真实故，非定非散，不可以二乘世出世入心测度思量，浊心众生接纳领受随顺称念，皆是真实。故云一念喜爱。