净土宗要不要闻思？

郭迎金

净土宗要不要闻思？


有人说，学习净土，只要念佛就可以了，不需要诵经，也不需要把经文看懂。这种说法如法吗？

诸位同修，佛在《无量寿如来会》（唐·菩提流志译本）中提醒阿难对自己所开示的法要“谛听，善思念之。”在《无量寿经》（曹魏·康僧铠译本）中提醒弥勒菩萨对自己的教言“汝等各善思之，转相教诫，如佛经法，无得犯也。”

由此可见，闻思经意是佛所教，也是修行的重要部分。下面选录索达吉堪布对此言的开示，供养同修，增长正见。

【索达吉堪布】：现在个别法师说：“净土宗不需要闻思，只要念阿弥陀佛就可以了。”我觉得这些人的说法可能是有密意的：因为某些人智慧不够，所以不需要广闻博学；又因为没有修行的力量，所以没必要修得太杂了；如果他们专念阿弥陀佛，也许能依靠信心往生净土，即便不能往生也会增上对净土法门的信心。佛经中讲过平等意趣、别义意趣、别时意趣与补特伽罗意乐意趣，所以这些法师的说法也应该是有意趣的。

念佛当然非常好，但念佛的同时也要运用智慧对净土经论进行思维。其实思维就是一种修行。《定解宝灯论》说修行有两种，一是安住修，二是观察修。

有些人说：“我现在特别伤心。”

我问：“为什么？”

“因为我没有修行的时间，每天都要做法本（印经）和光盘。”

其实这些人用不着伤心，做法本和光盘就是观察修，如果没有反复观察法义，怎么能做出法本和光盘呢？

有些人说：“我听辅导很苦恼，一直没有修行的时间。”

还有些人说：“我讲经说法很苦恼，因为没有修行的时间。”

其实，思维法义就是最重要的修行。无垢光尊者在《七宝藏》中说：“末法时代，只有闻思究竟的人才有机会证悟我的大圆满法。”尊者之所以这样说，就是因为思维也是一种修行。

我们不能把修行的范围定得太小，认为所谓修行就是按毗卢七支坐势，一直闭着两个眼睛，什么念头都不生。如果闭着眼睛就是修行，那这个世界上修行的人就太多了；如果不生分别念就是修行，石头从来没有产生过一刹那分别念，那石头已经成大修行人了。所以，这些并不是真正的修行。

什么是真正的修行？最初要从观察修入手，想方设法生起对佛法的定解，然后稳固相续中的定解，最终令定解不退转，在此基础上再安住修，这才是真正的修行。否则，一上来就闭着眼睛打坐，不但眼睛紧紧闭着，甚至鼻子都不出气，用监测器检查的时候也许心脏都不跳……表面上看修行似乎很好，实际上满腹怀疑和邪见，一会儿生贪心，一会儿生嗔心，这样修行能进步吗？很难说。

南无阿弥陀佛