念佛方能消宿业，竭诚自可转凡心！

郭迎金

念佛方能消宿业，竭诚自可转凡心！
净界法师
　　再看第二个，它有两种连结，再看第二个：
　　此则，以阿弥种种庄严作增上本质，带起众生自心种种庄严，全佛即生，全他即自，故曰：成就如是功德庄严。
　　这个地方就讲心力的会归了，就是说：阿弥陀佛所成就的功德，只是一种增上缘，带动我们自心本具的这种庄严，这个就是所谓的全佛即生，全他即自，简单的说就是自他不二，成就如是功德。
　　从一个大乘的善根来说，你除了对名号建立信仰，你还要相信你一念心性本来具足——你的心力能够创造万法，心力也不可思议。诸位你们相信心灵的力量不可思议，你们相信吗？所以这个第六意识，你不要忽略它了，虽然阿赖耶识很强，第六意识的名言分别也很厉害。
　　你看日本做一个实验，他拿那个水做实验，他说你拿那个水，你整天骂它：你这个水怎么这么脏、这么臭，它的结构会变化哦，那个能量是负面能量，你喝下去马上拉肚子的；如果你赞美它：哎呀，你怎么这么甘美呀，我对你产生感恩，你赞美它的时候，这个水分子的结构也会变化，会变成是一个对我们是一种正面的能量的一种结晶出来。不但是水呀，你看现在台湾讲到这个健康饮食，健康饮食你知道是怎么吃吗？不是说没有农药就好了，台湾现在的健康饮食是怎么样？它现在已经提升到什么层次啊？它是吃一个东西，你要用十句话去赞美它呢！真的，你要吃苹果，你要想出它十种功德：这个苹果有很多维他命C、第一个；然后它又怎么样怎么样怎么样……讲十种，你才有资格吃它呢，这合乎佛法道理呀——定位，这个苹果是什么定位的，这个苹果怎么来的，这是业力，这个我们没法做主，人生业力显现的东西，我做不了主，但是，我有能力把它定位。如果你把苹果定位：这个苹果对我是友好的，它对你就是正面的。
　　其实这个定位很重要，我们一般人吃苹果都打妄想，你就失去了定位的机会，所以苹果对你帮助不大，因为你都打妄想，都把它打掉了。真正的健康饮食，他吃东西之前，要先找出它十种优点赞美它，然后才吃下去。其实佛号也是这样，世间的道理跟佛法的道理都一样，这句佛号你也要给它定位呢，否则它就是一个音声而已。它是一张白纸，你把它画成宫殿，这个佛号就变成宫殿，你要把它定位。所以讲“极乐国土成就如是功德之所庄严”，就是说它因为有心力不可思议，我一念心性本来就可以把极乐世界创造出来，我所念的佛号，它本来就具足这种功德，所以这才有前面的所谓的六种庄严，是因为有心力、佛力、法力三种因素。
　　我们现在要说的就是说：我们必须把这种念佛的善念，而提升为善根。因为善念是一种情绪化的作用，你遇到的痛苦、你遇到的不如意的事情，你才想到佛号，然后事情过了，就没有了，它是没有胜解力的，你跟它没有建立一种恒常救拔的一种皈依的心。当我们把来生的所有的希望，都跟佛号连结的时候，那这个佛号就变成善根了。
　　所以印光大师说，念佛是怎么回事？他说：“念佛方能消宿业，竭诚自可转凡心。”他说念佛人有两种人：一种人他只是一种情感性的念佛，那么他的功德就是第一句话——念佛方能消宿业，他念佛，这个佛号只帮他消业障，但是当你产生一种胜解的时候，你知道整个极乐国土的功德，跟名号连结的时候，产生强大的信愿的时候，那么第二句话就在描述你了——竭诚自可转凡心，那是往生的力量。
　　所以念佛不一定往生，有些人念佛，只是消业障而已。所以你必须把念佛，如果你只是情感性的，我遇到痛苦我念佛，那你就是这句话——念佛方能消宿业，这句话就在说你；那你能够产生智慧的胜解，那么第二句话就在描述我们——竭诚自可转凡心。所以你不同的心态，去接触这句佛号，阿弥陀佛给我们的功德，是不一样的，就是说你准备好了没有？你有多少的准备，阿弥陀佛就给我们什么样的功德，是这个意思。
　　前面的信仰的准备，我们说这个信心产生一种所谓的互念，我们产生一种相互的互念；但是真正的往生，除了信仰以外，还要加上一个愿力。
　　好，我们先休息十分钟，再来讲第二段，愿力的问题。我们净土宗两个善根：第一个信仰，第二个愿力，这两个都很重要。先休息十分钟。
——净界法师 弥陀要解精华导读23
南无阿弥陀佛