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发表于 2018-5-7 16:25
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末后的一段,第十段,「经云:当来之世,经道灭尽,我以慈悲哀愍」,这个我是释迦牟尼佛,「特留此经止住百岁」,这部经,所有的经都没有了,这部经还住一百年,「其有众生,值斯经者」,你遇到了,值是遇到,「随意所愿,皆可得度。诚此界他方一切有情,离苦得乐,究竟菩提之法要也」。这一句我们要牢牢的记住。为什么要修念佛法门?道理就在此地。
后面念老还有解,我们看念老的批注,他老人家为我们开示,「是故经云:当来之世,经道灭尽,我以慈悲哀愍」,这个我是本师释迦牟尼佛,「特留此经止住百岁」,特别留这一部经,其余的经在这个世间都消失了,都失传了,这部经还在,就是我们手上拿的这部经,「其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度」。只要依教修行,往生净土,四土三辈九品,随意所愿,皆可得度,都能得到。
这几句把本师释迦牟尼佛请出来了,让我们生长信心,断尽疑惑,接受大经,《无量寿经》是净土的大经,净土一共五经一论。
这部大经对净土的介绍非常详细,有理论,有方法,稀有难逢。这部经能够到佛的法运最后的一百年。
「良以此经符合社会之实况,真俗并照,事理双融,凡圣齐收,心佛不二,故能长存而独留于末世」;这是说出来,佛在世讲经说法四十九年,四十九年所说的一切经,大乘教里边常讲,八万四千法门,没有一部经能像这部经的圆满。
圆满在哪里?真俗并照,事理双融,凡圣齐收,心佛不二,就在此地,这几句话说清楚了。
所以这部经能长存,能独留于末世,「良以此经不但为净土群经之纲要」,净土五经一论,这部经完全代表了,不仅如此,再扩大来讲,它是「一大藏教之指归,实亦为此界他方,现在未来一切有情离苦得乐,究竟菩提之法要」。
这些话你真的明白了,你真的懂了,我相信你对于这部经上所说的,肯定决定依教奉行,一心一意向往净土,具足真信、切愿、念佛,必得往生,你就成功了。这才晓得这几句话是多么重要!
实实在在说,也是为此界,此界是娑婆世界,不止我们这一个地球,他方是十方,东南西北,上下四维,无量无边诸佛剎土,无量无边的六道众生,学习成就也都靠这部经典。
这一大藏教的指归,指是指南,让你认识路,不至于迷失道路,归是行动,我要回到极乐世界去。
所以实实在在是,亦为此界他方,就是全宇宙,现在未来一切有情离苦得乐,究竟菩提之法要,究竟菩提是成佛,像释迦,像弥陀,一生当中可以做到,是现在未来一切有情离苦得乐,究竟菩提的法要。
「是故念祖感恩图报,发无上心,敬注此经,续佛慧命」。念老如是,我们这个后学跟在他后面亦如是,念老是感恩图报,发无上心,敬注此经,续佛慧命;我们今天感恩图报,发无上心,敬依此经,我们要依这部《无量寿经》,续佛慧命。
「虔诚祈求两土导师」,极乐世界的阿弥陀佛,娑婆世界的南无本师释迦牟尼佛,还要依,虔祈「十方如来」,十方无量无边诸佛剎土,无量无边诸佛如来,「上师本尊」,前面是报佛恩,上师本尊是报老师的恩,「金刚护法」是四众同学,慈恩的覆护。
所以真正求佛有感应,必须要具足两个缘,没有这两个缘,你遇到释迦牟尼佛也会空过。
这两个缘是什么?第一个是孝亲,第二个是尊师。
孝跟敬,孝,父母做代表,敬,老师做代表,对于父母、老师,一分诚敬,你学佛就能得一分利益;十分诚敬,你就能得十分利益。
如果没有孝、敬,佛菩萨在你面前天天为你讲经说法,你也不得其要领。这个重要。
念老是发无上心,敬注此经,他老人家注这部批注,这部批注从哪里出来的?从真诚的孝敬,这个孝敬,上对诸佛菩萨,父母老师,下对现前的九界众生,我们通常讲四众同学,金刚护法,金刚是护法神。
他护不护持?真正发心,发心真干的人,护持。如果不是真发心,不是真干,感应就没有了。
感应道交,我们总要明白这个道理,真诚到极处,感应非常明显,常有真诚心,感应也会常有,自自然然的。
「慈恩覆护」,老师,同学,护法护持的恩,「威德冥加」,佛护法,菩萨护法,天龙护法,善神护法,所以威德冥加,冥冥当中,佛菩萨,上师本尊,金刚护法神。
「冀此注释,上契圣心」,这句里面,注释,包括演说,包括分享,我们有没有把意思搞错,都要求三宝加持,「广启众信」,听闻的大众,听了他就相信,前面讲过了,他有深厚的善根,孝心敬心,对父母孝顺,对老师尊重,日常生活当中,起心动念都跟佛的心愿相通,所以得到佛力的加持,得到金刚的护持,你说别人听了相信,「同入弥陀一乘愿海」,这是我们终极的目的。
有同修问我一个问题,环城念佛活动是否如法?我告诉大家,不如法。
为什么不如法?你违背国家的法律就不如法。
世尊在《梵网经》里面有两条重戒,《梵网经》,「不作国贼,不谤国主」。国主就是政府,各级政府的官员,一个县,县长是国主;一个村,村长是国主;一个国,主席是国主,所以这个国主是国家行政体系负责人。
他有过失决定不能说,不能毁谤,为什么?他要尊严,他需要的是群众的信心,你毁谤他等于毁谤了群众的信心,这个罪过很重。
《璎珞经》里头也有两句话,「不漏国税,不犯国制」,制,国制就是国家的法律。
环城念佛,国家法律没有这一条,这个环城,没有环城这条法律,你要去做就是犯法。所以希望同学们,佛事活动一定要服从国家的法律。一般人扰乱社会,佛门弟子绝不容许。
我过去不知道,曾经在家乡办过一个活动,传统文化。政府的官员告诉我,这是法律上没有的,不许可这样做的,叫我们停课,我们就停课,叫我们解散,我们就解散。
政府官员看到我们这么服从,他好奇,来问我,你们怎么这么听话?我说我们是佛弟子,佛弟子最重要的,就是要听从领导的教诲。
如果你要办这个活动,你必须到宗教局,宗教有关,还有地方安全的,要得到他们同意,那你就不犯国制了。
如果政府没有同意你就去做,这叫犯国制。希望净宗同学要记住,决定不能犯国家的法律,要服从,不要搞这些政府不许可的活动。
好像这个宗教场所之外,集体的一些活动,政府都不愿意看到。为什么要跟政府作对?跟政府作对是大不敬,对谁不敬?对佛不敬,对《梵网经》不敬,佛在经上说的你为什么要犯?
我早年年轻的时候到台中初学佛,李老师就把这四句话告诉我,《梵网经》上,「不作国贼,不谤国主」,《璎珞经》上,「不漏国税,不犯国制」,四重戒,在家出家佛弟子必须要遵守。
好,今天时间到了,我们就学习到此地。
净土大经科注(第五回) (第九集) 2018/3/10 香港佛陀教育协会 档名:02-047-0009
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