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请问修耳根圆通,是不经过阿罗汉,直接成为菩萨吗?

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发表于 2018-4-26 18:28 来自手机版 | 显示全部楼层 |阅读模式

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?请问修耳根圆通,是不用首先成为阿罗汉,而是直接成为菩萨吗?
发表于 2018-4-26 18:39 | 显示全部楼层
是不是菩萨的标准,一般来说是发菩提心,四弘誓愿。严格来说,是受菩萨戒。
菩萨戒又在家十重二十八轻戒。出家十重四十八轻戒。
从修证来讲,楞严经是四种决定清净明诲,断淫入干慧地,发菩提心入初信位。
耳根圆通是三摩地修证破五阴的修证方法。是讲实修的,与发菩提心相关性不大。

点评

实现耳根圆通,破除五阴中识阴的过程,应该就是明确菩提心的过程吧。  详情 回复 发表于 2018-4-29 11:22
发表于 2018-4-27 19:32 | 显示全部楼层
阿弥陀佛 ,这个应该是看修行的深浅 ,最好自然是上品上生十地菩萨 ,现在这个难 ,因为末法时代难得有如此修行的一介凡人 ,能修到初地菩萨以上的 ,应该都是西天菩萨乘愿再来的多 ,我们能得佛陀接引到净土中的圣凡同居土就不错了

点评

阿弥陀佛  详情 回复 发表于 2018-5-3 18:09
接引到净土中的圣凡同居土,之后,应该也是修行耳根圆通之类的法门吧。  详情 回复 发表于 2018-4-28 17:09
发表于 2018-4-27 20:20 | 显示全部楼层
修耳根圆通,也可能成为罗汉,看根机吧。按楞严说的,正常来讲,修成耳根圆通,证入圆初住,在此之前会经历十信位。罗汉的功德、证量,十信位的菩萨都有,而且不止于此
发表于 2018-4-28 00:19 | 显示全部楼层
发表于 2018-4-28 00:26 | 显示全部楼层
耳根圆通,是证道的方法途径,具体证到罗汉还是菩萨要看发心,
 楼主| 发表于 2018-4-28 17:02 来自手机版 | 显示全部楼层
多谢各位回复!
 楼主| 发表于 2018-4-28 17:09 来自手机版 | 显示全部楼层
rocm 发表于 2018-4-27 19:32
阿弥陀佛 ,这个应该是看修行的深浅 ,最好自然是上品上生十地菩萨 ,现在这个难 ,因为末法时代难得有如此 ...

接引到净土中的圣凡同居土,之后,应该也是修行耳根圆通之类的法门吧。
 楼主| 发表于 2018-4-29 11:22 来自手机版 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2018-4-26 18:39
是不是菩萨的标准,一般来说是发菩提心,四弘誓愿。严格来说,是受菩萨戒。
菩萨戒又在家十重二十八轻戒。 ...

实现耳根圆通,破除五阴中识阴的过程,应该就是明确菩提心的过程吧。

点评

破五阴,证初住位。初住叫“发心住”,初发真正菩提心。初住以前的十信位,是相似发菩提心。再以前的观行位,是信解发心。《起信论》有三种发心:信成就发心(一發正直心。如理正念真如法故。二發深重心。樂集一切諸  详情 回复 发表于 2018-4-29 20:19
发愿上求佛道,下化众生就是菩提心。自觉觉他,自利利他也是菩提心。 四弘誓愿,众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。也是菩提心。与修行的果位,层次,境界不是一个概念。 发心即算  详情 回复 发表于 2018-4-29 18:43
不是这样。 其实很简单。一个众生,如果只想自己离苦得乐,除此之外,不想学也不想听其他的内容,就是声闻种性,佛根据他的种性,给他讲四胜谛什么的,他依止修行,成就了,就是阿罗汉;如果一个众生,他不仅自己想  详情 回复 发表于 2018-4-29 11:56
发表于 2018-4-29 11:56 来自手机版 | 显示全部楼层
要随缘精进 发表于 2018-4-29 11:22
实现耳根圆通,破除五阴中识阴的过程,应该就是明确菩提心的过程吧。

不是这样。
其实很简单。一个众生,如果只想自己离苦得乐,除此之外,不想学也不想听其他的内容,就是声闻种性,佛根据他的种性,给他讲四胜谛什么的,他依止修行,成就了,就是阿罗汉;如果一个众生,他不仅自己想离苦得乐,也希望其他众生也这样,就是菩萨种性,哪怕佛给他讲四胜谛什么的,他因此成就了,他也会积极的想听其他的佛法内容,他就是菩萨。

点评

破五阴是证量,你说的是发心。有发心固然必有其相应的证量,有证量必然也有其相应的发心,一体两面的事——随举其一面,必然包含另一面 你的这番话是思维僵化的很好个案  详情 回复 发表于 2018-4-29 12:17
发表于 2018-4-29 12:17 | 显示全部楼层
初见 发表于 2018-4-29 11:56
不是这样。
其实很简单。一个众生,如果只想自己离苦得乐,除此之外,不想学也不想听其他的内容,就是声 ...

破五阴是证量,你说的是发心。有发心固然必有其相应的证量,有证量必然也有其相应的发心,一体两面的事——随举其一面,必然包含另一面

你的这番话是思维僵化的很好个案
发表于 2018-4-29 18:43 | 显示全部楼层
要随缘精进 发表于 2018-4-29 11:22
实现耳根圆通,破除五阴中识阴的过程,应该就是明确菩提心的过程吧。

发愿上求佛道,下化众生就是菩提心。自觉觉他,自利利他也是菩提心。
四弘誓愿,众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。也是菩提心。与修行的果位,层次,境界不是一个概念。
发心即算菩萨了。是初发心菩萨。

点评

多谢回复!  详情 回复 发表于 2018-4-29 20:39
发表于 2018-4-29 20:19 | 显示全部楼层
要随缘精进 发表于 2018-4-29 11:22
实现耳根圆通,破除五阴中识阴的过程,应该就是明确菩提心的过程吧。

破五阴,证初住位。初住叫“发心住”,初发真正菩提心。初住以前的十信位,是相似发菩提心。再以前的观行位,是信解发心。《起信论》有三种发心:信成就发心(一發正直心。如理正念真如法故。二發深重心。樂集一切諸善行故。三發大悲心。願拔一切眾生苦故),解行发心,证发心(此證發心中。有三種心。一真心。無有分別故。二方便心。任運利他故。三業識心。微細起滅故)。从这可以看出,所谓的发心,不只是通常所理解的发愿,而是包括了对真如实相的信解行证等般若智慧。如《宗镜录》:
问。此发菩提心。当有几种。依何等菩提发心。便获如是功德。
答。若约横论。随根所证。有四种菩提。若约竖论。依初中后。有三种菩提。又发有二种。一是起发。二是开发。起发即一乘十信之首。开发即一乘十住之初。今所赞者。是四种之中。依上上根。佛之菩提。若宗镜所赞。多取圆信起发之发。若引华严。或是初住开发之发。又今论发者。不依人。依法。顿悟自心。万行圆足。故称曰发

华严经有初发心功德品,说的就是初住位菩萨证悟菩提的功德,不是我们普通学佛的发心就有那么大的功德

补充内容 (2018-4-29 20:23):
菩提心包括上求佛道,破五阴是上求佛道的唯一途径,故破五阴、求证菩提亦属于发心

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多谢回复!长知识了!  详情 回复 发表于 2018-4-29 20:38
 楼主| 发表于 2018-4-29 20:38 来自手机版 | 显示全部楼层
杰里米 发表于 2018-4-29 20:19
破五阴,证初住位。初住叫“发心住”,初发真正菩提心。初住以前的十信位,是相似发菩提心。再以前的观行 ...

多谢回复!长知识了!
 楼主| 发表于 2018-4-29 20:39 来自手机版 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2018-4-29 18:43
发愿上求佛道,下化众生就是菩提心。自觉觉他,自利利他也是菩提心。
四弘誓愿,众生无边誓愿度,烦恼无 ...

多谢回复!
发表于 2018-5-3 18:09 | 显示全部楼层
rocm 发表于 2018-4-27 19:32
阿弥陀佛 ,这个应该是看修行的深浅 ,最好自然是上品上生十地菩萨 ,现在这个难 ,因为末法时代难得有如此 ...

阿弥陀佛
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