极难问题:请问上根之人成就的是第十一方的如来或菩萨吗？

要随缘精进

摘自《圆觉经》：
善男子，无上妙觉，遍诸十方，出生如来与一切法，同体平等，于诸修行实无有二，方便随顺其数无量，圆摄所归，循性差别，当有三种。
……
善男子，此三法门，皆是圆觉亲近随顺，十方如来因此成佛，十方菩萨种种方便一切同异，皆依如是三种事业，若得圆证，即成圆觉。
……
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
    辩音汝当知，一切诸菩萨。
    无碍清净慧，皆依禅定生。
    所谓奢摩他，三摩提禅那。
    三法渐次修，有二十五种。
    十方诸如来，三世修行者。
    无不因此法，而得成菩提。
    唯除顿觉人，并法不随顺。
    一切诸菩萨，及末世众生。
    常当持此轮，随顺勤修习。
    依佛大悲力，不久证涅槃
……
其中：唯除顿觉人，并法不随顺。
我见到的几乎所有高僧大德的解释都是：唯独上根的人，不必依照上面的全部法门去修行（就能成就如来）。
……
我的疑问：十方诸如来及诸大菩萨，因此得成道。难道上根之人成就的是第十一方的如来或菩萨吗？
我想，上根之人，无非修行速度极快。但是，只要是听了佛经才成就的，无论怎样快，都应该是心里按照佛经中的法门去做才成就的。
我感觉是否是弄错字了，顿觉人，应该是钝觉人，意思是：感觉迟钝的人，不能修法，因此不能成就如来。

莲池海会

哈！诸佛如来微妙法念佛法门就是啦！

补充内容 (2018-4-23 18:19):
唯除顿觉人，并法不随顺。

rocm

阿弥陀佛 ，上根之人的成就应该还是看修行很刻苦或是有所怡怠罢 。

威灵仙

十方诸如来及诸大菩萨，因此得成道。难道上根之人成就的是第十一方的如来或菩萨吗？

是不好排除这可能啦！但是也可以考虑另一路解释：
经中的“顿觉人”根本和“法不随顺”者一样，都无法得成菩提。

你问为什么？俗话不说的：欲速则不达呗！

要随缘精进

在圆觉经中关于顿觉等等文字的后面，有
圆觉经：
若诸众生遍修三种，勤行精进，即名如来出现于世，若后末世钝根众生，心欲求道不得成就，由昔业障，当勤忏悔，常起希望，先断憎爱嫉妒谄曲，求胜上心，三种净观随学一事，此观不得，复习彼观，心不放舍，渐次求证。

尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

圆觉汝当知，一切诸众生，
欲求无上道，先当结三期。
忏悔无始业，经于三七日。
然后正思惟，非彼所闻境。
毕竟不可取，奢摩他至静。
三摩正忆持，禅那明数门。
是名三净观，若能勤修习。
是名佛出世，钝根未成者。
常当勤心忏，无始一切罪。
诸障若消灭，佛境便现前。
……
这里有个钝根众生，怀疑是前面所说的顿觉人。