心无心，明心才见性

佛歇脚

师慧善：请问老师如何才能明心见性？
本了老师：其实人无心，每个人都是无心的。因为我们每个人似乎认为真正的心，就是长得像红桃一样的那种心，像动物被杀了以后看到的心，其实那是色心，真正的人是无心的，所以说无心是一种境界，“明心见性”就是说你真正知道你的心是无心的，你就见到了你的本性、本灵了。我问问你，你们去剥开佛像，看佛像里边有心吗？这就是境界。心，本无心。所以在世间法里，如果你有什么事情，做得很好对人很好，人家会说“你真有心”，或者别人帮了你许许多多的忙，最后你忘恩负义，人家会说“你没心”。其实心就是无心，在色身上，心就是一个增氧泵，就是一个发动机，你觉得它是真正的心吗？它只不过是人体的一个发动机，它不是心，真正的人是无心的。
明白了这点，你就明白了心的来历，你明白了心，你就见到了你的真灵、你的本灵，明心就见性了。修行最主要的一点就是要明心见性，我们世人不存留在一个实际的、一个空无飘渺的肉体的增氧泵上，所以说心无心，无心你才能明白心，明心你才见到你的本性，你要不明了这一点，你永远见不了你的本性，所以“明心见性”是我们每一个修行人的修行之首，也是修行之根本，要明白自己是无心的，你才能见到真性。这个问题本来就问得境界有点高，“明心见性”才是真正修行的，修大乘佛法里的最最关键，明白有没有心，其实人都无心，所以说这是个境界的问题，无心，你能明心就见到自己的本灵、本性，这是一个境界。可能有许多人听不懂，当你听懂的时候，你的境界就上来了，听不懂也很正常。
—— 摘录自本了老师《药师法开示录》
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sisuo

胡说八道。
圣人说无心，是为真心。
凡夫说无心，是为断灭空法，下无间地狱。

再说，你那比例说明，处处着相，处处从有说，处处都是断灭，处处都是不净。断灭众生明，是为大恶人，什么佛相心空，比喻极其不恰当，什么是肉心，什么是灵心，比喻差劲，误导众生。
若看不见就是心，那么除了人和畜生外，都有真心也？鬼有真心也，天神有真心也，地狱有真心也，修罗有真心也？
说此话者，不懂 金刚经，无相非相，不懂心经说 色 之相貌
心经之 色 是一切无相，一切想象，一切思维，一切有，一切思有 所产生之相貌都是色，
金刚经之 相 和心经之 色 一样，一切有，一切思维 都是有，都是相，都是色。
无相非相，者，就是无一切有，思维，念，物，文字，语言，等等所知，所有。非相者，把前者一切做证通通放弃后，再把放弃也丢了。再修这个境界，眼耳鼻舌身意全修这个境界，
若眼耳鼻舌身意都修道这个境界，自然开五神通。
思维意识都无有，我见，我执，都没有，才知这个境界。世间无有这个法门，
唯有佛智才有。
唯有学佛者才能知，修行才能有，
光说不练，处处着相，是为害人害己。快误说 之无心，安心修自心去

rocm

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