童真住大方广佛华严经十住品浅释---宣化上人

演程居士

八、童眞住

佛子，云何为菩萨童眞住。此菩萨住十种业。何者为十，所谓身行无失、语行无失、意行无失。随意受生。知众生种种欲、知众生种种解、知众生种种界、知众生种种业、知世界成坏。神足自在，所行无碍，是为十。

法慧菩萨又称一声，各位佛的弟子！怎样是菩萨童眞住？因为此住菩萨身如童体，思想纯眞，没有不良的习气，所以叫童眞住。童眞住的菩萨，常住在十种业，而无过失。是那十种业？所说的①身行无失：身体所行所做，不会有一切的错误或一切的过失。②语行无失：所说的话，都是正确无讹。绝对不说妄言、绮语、恶口、两舌的话。③意行无失：在心中所思想都是清净、光明、仁慈、怜悯，绝对没有染汚的思想，也不打有过失的妄想。④随意受生：随着自己的意思去受生。来生愿意做什么就做什么，也就是遂心所欲。⑤知众生种种欲：清清楚楚知道众生种种的欲念。⑥知众生种种解：知道一切众生所了解的是什么？⑦知众生种种界：知道每一界的众生所行所做。蜜蜂界的蜜蜂，就知道採花汁来酿蜜糖。蚂蚁界的蚂蚁，就知道寻找食物搬囘洞中。在十二类众生中，每类都不相同，各有其生活的技能。⑧知众生种种业：知道所有的众生造种种的业。狗为什么做狗？因为造做狗的业。猫为什么做猫？因为造做猫的业。总而言之，造什么业，就受什么果报。⑨知世界成坏：知道世界是怎样成就？是怎样破坏？又知道人是怎样生？怎样死的过程。⑩神足自在，所行无碍：有神足通，随意而去，自在变化无穷。遂心如意，所行没有障碍。这是童眞住的菩萨所住的十种法。

佛子，此菩萨应劝学十种法。何者为十，所谓知一切佛剎。动一切佛剎、持一切佛剎、观一切佛剎、诣一切佛剎、游行无数世界、领受无数佛法、现变化自在身、出广大徧满音、一剎那中、承事供养无数诸佛。

法慧菩萨又称一声，各位佛的弟子！童眞住的菩萨，应该劝化众生学习这十种法，可是自己也要学习这十种法。什么是十种法？所说的①知一切佛剎：童眞住的菩萨，应该知道十方三世一切诸佛的佛刹。每位佛的刹土在那一方？在那一方中的那一方？②动一切佛剎：知道一切佛刹方向之后，要想震动某一佛刹，必须知道某一佛刹的所在方位。③持一切佛剎：④观一切佛剎：虽然护持一切佛刹，但是还要观察一切佛刹的因缘。是否应该来护持？⑤诣一切佛剎：应该护持那个佛刹，便到那个佛刹去。⑥游行无数世界：童眞住的菩萨，都有神足自在，可以游行无数无量世界。⑦领受无数佛法：到无数世界去做什么？去领受一切诸佛所说的法。⑧现变化自在身：现出自无化有，自有化无；自小化大，自大化小；自少化多，自多化少，遂心如意，变化无穷这种的自在身。⑨出广大徧满音：出广长舌相，发广大音，徧满诸佛刹土，讲说佛法。⑩一剎那中，承事供养无数诸佛：在一念之间，能到十方世界去承事供养十方三世一切诸佛。他有这种神通妙用的力量。

何以故？欲令增进，于一切法，能得善巧。有所闻法，即自开解，不由他教故。

为什么原因，要劝学这十种法？因为想令童眞住的菩萨，增加精进。对于佛所说的八万四千法门，每一法门，都能得到善巧方便这种智慧。无论在那位佛的法会中，所听闻佛所说的法，自己就会豁然贯通，开悟了解一切诸法实相的道理，不需要佛再详细解说，再来教化。