法华经文句分享:

染心不净

原文:
薄德少福人　众苦所逼迫
入邪见稠林　若有若无等　
依止此诸见　具足六十二
深著虚妄法　坚受不可舍
我慢自矜高　谄曲心不实

赞曰。此二颂半求邪出离。错行乱学故不同。初一颂半明起身边邪见成六十二见。后之一颂因起见戒取所余惑生。或初一颂总明起五见。后一颂半别明起五见。彼诸众生无始已来。薄德少福故为苦所迫。虽祈出要不悟邪正。错入外道不正见中。错行错学名为邪见。五见皆邪。此依后科非要拨无方名邪见。邪见烦恼拘碍众生。难可出离不能解脱名为稠林。此为总见。后方别显。若有若无等者此有二解。依后科者五见之中四见为有皆执有故。邪见为无多拨无故。等言显示种种烦恼。若依初科邪见稠林者拨无邪见。若有者执我后身为有常见也。若无者执我后身。为无断见也。此二为边见。等取身见见取戒取。由六十二见以邪见边见二为自体故别举之。以余二见而为眷属。依于身见以为根本。如六十二见章广述。云何六十二见。颂曰　二四八十劫　见生死遍常　梵余大种心　戏愤恚一分　有色有边等　各死生想地　一种小无量　纯乐等有想　即有色边等　生无想俱非　人欲天色界　四无色断灭　从无想天没　寻伺计无因　忆上下傍俱　坏劫有边等　怖无知行谄　怀怖戆矫乱　人欲天欲乐　四静虑涅槃　此诸见中几前际过去摄．几后际未来摄。几现在通二际中摄遍一分。无因。边矫乱前际。所余四十四皆后际见摄　此六十二经论俱言邪见边见二见所摄　谁几见摄遍．一分各四有想成十六。无俱非各八。七断。皆边见。即彼二无因．边．邪．乱各四。五现涅槃论皆邪见所摄。由执神我起我见已便起如是六十二见。后起见取执见等法为胜为因。又起戒取执戒等法为因为胜。着此妄法曾不肯舍。我慢自恃矜夸自高而陵薎他互于所师谄曲相赞矫求名利。心何曾实。以具如是。耽欲着邪故不堪任即化大法(窥基大师)