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乌刍瑟摩，于如来前，合掌顶礼佛之双足，而白佛言：我常先忆，
久远劫前，性多贪欲。有佛出世，名曰空王。说多淫人，成猛火聚；
教我遍观，百骸四肢，诸冷暖气。神光内凝，化多淫心，成智慧火。
从是诸佛，皆呼召我，名为火头。我以火光三昧力故，成阿罗汉。
心发大愿，诸佛成道，我为力士，亲伏魔怨。佛问圆通，我以谛观
身心暖触，无碍流通，诸漏既销，生大宝焰，登无上觉，斯为第一。
辛四观七大分七。壬初火头观火大
火头即金刚力士，常立佛前，拥护正法，故无须起座，即于佛前，
合掌礼佛，而白佛言：我时常忆念，久远劫前，性多贪欲，贪欲即淫欲，
圆觉经云：‘一切众生皆以淫欲而正性命。’四十二章经云：‘爱欲断者
，如四肢断不复为用。’本经亦云：‘一切众生，其心不淫，则不随其
生死相续。’今火头金刚自云：性多贪欲。显其宿生，贪淫积习成性，
常为贪欲逼恼。当时有佛出世，名曰空王。空是佛所证之理，佛证第一
义理，自在无碍，故曰空王。法华经云：‘我与阿难，同于空王佛所发心。
’据本经，乌刍亦与佛同在空王佛所修学。空王佛为乌刍说多淫人，生为
欲火，死为业火。欲火固然危害色身，业火更能烧毁善根，危害慧命。欲
健色身，救慧命，非灭欲火不可。然欲灭欲火，应遍观人身四肢百骸，
诸冷暖气，即地水火风四大。人体组织；不外四大，欲心不起，四大调和，
欲念一动，举体发热，淫心不息，欲火转盛。当欲心起时，若能遍观全身
百骸，审察烦恼欲火，从何而起，为起自手足，抑或起自骨髓，如是遍观
暖触，来无所从，去无所至，欲火自息，而成正定。因定发慧，故能神光
内凝，修行至此，便可化多淫心，成智慧火。化多淫心是断德，成智慧火
是智德。将所证境，呈白于拂，佛即印证，已断烦恼，成阿罗汉。以其善
观火性，故诸佛皆呼之名为火头。
我以火光三昧，是酬佛问方便。火光即智慧，三昧即禅定，因火头遍观
四肢百骸，求欲火了不可得，转欲火成智慧火，而证得火光三昧。断烦恼
，证圆通，成阿罗汉。感佛恩深，发愿护法，诸佛成道，皆为金刚力士，
拥护诸佛正法，亲自降伏诸魔怨敌。正法念经云：‘昔有国王，第一夫
人生千子，欲试当来成佛次第，以千筹令诸子抽，拘留孙抽第一，释迦
第四，弥勒第五，乃至楼至最后。第二夫人生二子，一发愿为梵王，请
千兄转法轮；一发愿为密迹金刚神王，护千兄法。今云诸佛成道，正指
贤劫千佛，乌刍均为护法力士。
佛问圆通以下，是酬佛问，悟十八界，谁为圆通。今乌刍云：‘我以谛
观身心暖触。’即观火大第一。火头初劝百骸四肢，是观身中欲火；
后神光内凝，是观心中欲火。遍觉身心，求欲火不得，遂化淫心为道心，
转欲火成智火。淫火既销，智火已成，不再为惑业所障，而悟性火真空，
性空真火，故得无碍流通。智慧之火，能烧烦恼丛薮，令人安乐，如获
至宾，谓之大宝焰。乘此宝焰之火光三昧力，转凡成圣，岂止得成无学道，
且能登无上觉道。此正显其本门，等齐于佛，今示居因位，助佛扬化而已。
大佛顶首楞严经讲记海仁法师 | 
发表于 2018-3-14 08:50
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