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先观察念死无常、轮回众苦,发起出离心;
然后观察如母众生都处于苦海,发起菩提心;
然后发现如果不能深入证悟空正见,就不能真正利益众生,于是学修空正见,为利众生愿成佛。
1)如果没有出离心,就没有真正的菩提心。
如果对自己都观想不到世间的苦、没有生起世间如火宅的心,怎么能真正觉得众生也和自己一样苦?
怎么能发起救度一切众生的菩提心?
2)如果没有菩提心,不能修空正见。
《华严经》中还说:“忘失菩提心,修诸善法,是名魔业。”
只有为利一切众生而且不漏任何一众生,而学修空正见,才是真正的成佛之道。
很多人一看到空正见,觉得很微妙,觉得这是佛法核心,总想悟道,这本身就是一种自私的想法。
他只是想学到最高深的理论,达到最高的证悟。其实心底里还是一种大我慢。
如果不是以利益一切众生的菩提心为基础,而学修空性,就是魔业。
如果他觉得菩提心只是世俗人的想法,而空性之内无我无众生,那是没有搞清楚次第。
如果说上述的菩提心是“世俗菩提心”,那也是在它之上才有资格学修“空性见”,之后才能达到“胜义菩提心”。
总之,修行者,想想你为什么要解证空性?
为了自己追求最高大法?错,那是为你自己,极其自私,未入佛道。
为了证明自己境界最高?错,那是为你自己,极其自私,未入佛道。
为了无边众生?对,这是菩提心。可是这无边众生为什么要你去救?
是因为他们苦,而且他们都曾是我的父母。他们为什么苦?
因为人必死,死期不定,死时除业之外一切名利无用。
因为人生八苦、地狱等五道有各种苦。
出离心、菩提心、空正见是依次修上去的。 |
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