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从佛法的角度来看,性教育是正还是邪?

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发表于 2018-2-5 14:17 | 显示全部楼层 |阅读模式

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现在有些人提倡要对青少年进行性教育。那么从佛法的角度来看,性教育到底是正还是邪?究竟有没有必要
发表于 2018-2-5 18:14 | 显示全部楼层
对于非出家人来说 正当的性教育很好!
发表于 2018-2-5 18:41 来自手机版 | 显示全部楼层
记得印祖说过,知识未开,不能教育,知识开时,要正确引导教育!现在所谓的性教育,时间方式都是错误的。多数都是诲淫诲盗!

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就是。没有圣人,怎么能写出圣贤的教材。  详情 回复 发表于 2018-2-5 21:02
发表于 2018-2-5 21:02 | 显示全部楼层
有礼缺貌 发表于 2018-2-5 18:41
记得印祖说过,知识未开,不能教育,知识开时,要正确引导教育!现在所谓的性教育,时间方式都是错误的。多 ...

就是。没有圣人,怎么能写出圣贤的教材。

点评

佛陀是无上士,佛经中本来就有性教育阐述。  详情 回复 发表于 2018-2-7 00:10
发表于 2018-2-6 20:03 | 显示全部楼层
春天来了 发表于 2018-2-5 21:02
就是。没有圣人,怎么能写出圣贤的教材。

所以可能还是中国的老办法管用,现在的性教育,弊多利少,负面作用太大,真是一法才立,百弊丛生!!!防不胜防!!!
发表于 2018-2-7 00:09 来自手机版 | 显示全部楼层
对青少年进行性教育是长期的教育实践中总结出来的结果,性教育让青少年正确对待性问题,不能避而不谈,越是避讳越是容易出问题,佛法教育是开放式的,经典上对邪淫的描绘很深入,甚至人与兽兽与人都知无不谈,性教育不是教育人邪淫,因此并不违背!
发表于 2018-2-7 00:10 来自手机版 | 显示全部楼层
春天来了 发表于 2018-2-5 21:02
就是。没有圣人,怎么能写出圣贤的教材。

佛陀是无上士,佛经中本来就有性教育阐述。

点评

赶紧声明,我说的那句是指当代的,,不算我诽谤啊。 佛经里怎么说的?期待分享  详情 回复 发表于 2018-2-7 00:14
发表于 2018-2-7 00:13 来自手机版 | 显示全部楼层
对世间法恶排斥往往让人很难正确认识佛法!
发表于 2018-2-7 00:14 | 显示全部楼层
hsh652888 发表于 2018-2-7 00:10
佛陀是无上士,佛经中本来就有性教育阐述。

赶紧声明,我说的那句是指当代的,,不算我诽谤啊。

佛经里怎么说的?期待分享

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佛教里所说的邪淫的概念 世尊的开示: 邪淫及邪淫的果报 《优婆塞戒经》业品第二十四 佛经原文: …… 若 于非时非处非女处女他妇。若属自身是名邪淫。唯三天下有邪淫罪。郁单曰无。若畜生若破坏。若属僧若系  详情 回复 发表于 2018-2-7 00:20
发表于 2018-2-7 00:20 来自手机版 | 显示全部楼层
春天来了 发表于 2018-2-7 00:14
赶紧声明,我说的那句是指当代的,,不算我诽谤啊。

佛经里怎么说的?期待分享


佛教里所说的邪淫的概念
世尊的开示: 邪淫及邪淫的果报
《优婆塞戒经》业品第二十四
佛经原文:
……
若 于非时非处非女处女他妇。若属自身是名邪淫。唯三天下有邪淫罪。郁单曰无。若畜生若破坏。若属僧若系狱。若亡逃若师妇。若出家人近如是人。名为邪淫。出家 之人无所系属。从谁得罪。从其亲属王所得罪。恶时乱时虐王出时。怖畏之时。若令妇妾出家剃发。还近之者是得淫罪。若到三道是得淫罪。若自若他。在于道边塔 边祠边大会之处。作非梵行得邪淫罪。若为父母兄弟国王之所守护。或先与他期。或先许他。或先受财。或先受请。木泥画像及以死尸。如是人边作非梵行。得邪淫 罪。若属自身而作他想。属他之人而作自想。亦名邪淫。如是邪淫亦有轻重。从重烦恼则得重罪。从轻烦恼则得轻罪。
发表于 2018-2-7 00:25 来自手机版 | 显示全部楼层
佛教里所说的邪淫的概念 2011-01-30 103人 4页 5.0分 用APP查看 佛教里所说的邪淫的概念 世尊的开示: 邪淫及邪淫的果报 《优婆塞戒经》业品第二十四 佛经原文: …… 若 于非时非处非女处女他妇。若属自身是名邪淫。唯三天下有邪淫罪。郁单曰无。若畜生若破坏。若属僧若系狱。若亡逃若师妇。若出家人近如是人。名为邪淫。出家 之人无所系属。从谁得罪。从其亲属王所得罪。恶时乱时虐王出时。怖畏之时。若令妇妾出家剃发。还近之者是得淫罪。若到三道是得淫罪。若自若他。在于道边塔 边祠边大会之处。作非梵行得邪淫罪。若为父母兄弟国王之所守护。或先与他期。或先许他。或先受财。或先受请。木泥画像及以死尸。如是人边作非梵行。得邪淫 罪。若属自身而作他想。属他之人而作自想。亦名邪淫。如是邪淫亦有轻重。从重烦恼则得重罪。从轻烦恼则得轻罪。 …… 经文解释: 对优婆塞来说,除了夫妇之间的男女关系外,一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系,均为邪淫。有关邪淫在戒律上,有详细的规定。本经在这里仅讲了其中的几个主要方面,优婆夷可参照领会,同样适用。 1、若在: 非时——制戒律所规定的不应行淫的日期及时间(易犯!) ; 非处——指戒律所规定的不应行淫的处所及「三道」; 非女——指同性恋、人畜之间行淫; 处女——未婚女(易犯!) ; 他妇——有夫之妇(易犯!) ; 自身——自身行淫,如手淫(青少年极男子易犯!慎之!!) ; 这些情况下行淫的,均为邪淫。 邪淫罪,四大部洲中只有东,西,南三大洲有,北郁单越洲则无邪淫罪。 2、若对: 1/10页 畜生——动物; 破坏——已经坏烂的女尸; 若属僧——僧人; 若系狱——狱中女犯; 若亡逃——逃亡的女性; 若师妇——师长的妻子; 做非梵行,就是邪淫。 3、已经出家的人,虽已无所系属,但对自己的亲属,王属等作非梵行的,得淫罪。 4、在恶世时,乱世时,暴君出世时,怖畏时刻,若强令自己的妻妾剃发出家,当出家后,仍同她作非梵行的,得淫罪。 5、若在三道(指:口道、小便道、大便道)作非梵行时,得淫罪。 6、若自己或者与其他人在道路边,塔庙边,祠寺边,大众集会之处作非梵行的,得邪淫罪。 7、若在父母,兄弟,国王死亡后守护(守灵)期内,或先与他人约会,或先应允他人,或先接受财礼,或先接受邀请(其目的是为了作非梵行的),得邪淫罪。 8、若在木像、泥像、画像(一解指圣贤像;二解死亡的亲属、王者像)、死尸等边,作非梵行的,得邪淫罪。 9、若在自淫时或就自己意淫时,把自己的配偶想象为他人的配偶;把属他人之妻,产生了自己与之作非梵行想,这种单方面的意淫,也名邪淫。 以上所列举的邪淫罪,也有轻重,如果烦恼重(贪嗔痴比较强烈),则得重罪;如果烦恼轻,则得轻罪。 对 于现在这个社会,常见的:用性具自淫是邪淫;卖淫嫖娼就更是邪淫,邪淫有罪,必有恶报;一夜情是邪淫;婚外恋婚外情包二奶婚外通奸均是邪淫;婚前同居偷尝 禁果是邪淫(没有登记领取结婚证得到法律承认保护即未婚同居)。如果再由于这种邪淫引起的堕胎杀生更是罪过无量无边,要在地狱受无量无边的痛苦。希望大家 谨慎小心。纵使百千劫,所作业不亡。因缘会遇时,果报还自受。 邪淫的地狱果报: 《正法念处经》卷第六
发表于 2018-2-7 07:29 来自手机版 | 显示全部楼层
《正法念处经》可谓是佛经中的大部头啊,随喜赞叹!
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