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[般若] 宏圆法师开示:着四相皆因有我

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发表于 2018-1-28 10:16 | 显示全部楼层 |阅读模式

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  为什么无四相,我人众生寿者相,无法相,无非法相,才能称的上,对行无相因得无相果之法生起净信呢?若心取相,这个相,指的一切的色相。如果不取着境界之相,无论是人是物,当然也包括佛的应身相,都不能去执着的。如果你认为有佛,就像释迦牟尼佛那样三十二相八十种好,这就是什么,心取相了。那执着相的人是谁呢,还是因为有我了,有了我相就有对待的人相,有了人相,必然就有众生相,有了我相了,指假为真了,那他自然而然的就有寿者相了。若取法相,就是指执着佛经的文字相,这个大家一定要注意听,刚才的就用这个实例来给大家说明,就是执着取法相,执着佛经的文字,其实佛讲经是为了让人依照佛经的义理,来修行成就佛道的。佛在《楞严经》中说:“如人以手,指月示人,彼人因指,当应看月,若复观指以为月体,此人岂唯亡失月轮,亦亡其指,何以故,以所标指为明月故”。我们先来解释这一段经文,就像用手手指给你们指月,你们应该看的是月而不是看指,你们要是认为指就是月的话,不但亡失了,就是说见不到月亮,甚至你都把手指给误认为了,把手指误认为就是月亮,不但看不到月亮,亦亡其指,连指你都不认识了。这个比喻告诉我们,佛经就像路标,是指导我们成佛的,但是佛经的本身不是真理,所以我们不要执着哪部经我们倒背如流,哪部经我们能把它持诵的倒背如流,讲解的头头是道。大家可以想想,能讲经的是谁?能背经的是谁?还是我,这不还是着了我相了嘛,我们刚才讲了,着了我相人相众生相寿者相,都因我相而起,所以说若取法相,即著我人众生寿者,就是这样。何以故,若取非法相,即著我人众生寿者。这里佛担心大众,误认为取非法相,就做到了不取法相,所以这里用何以故三个字来警示大家,不要误会取非法相就是认为无法可修,取非法相,执着非法相了,就是这个意思,认为无法可修,有的人认为这样就不执着法相了,其实这也是着相。着有不对,执着空也不对,空也是一种相,你执着非法相也不对的,也是着相。比如你教他念佛,他认为不需要念佛,我不着相,我不需要念佛,念佛是着相,他这么认为的,这取非法相了。你叫他持戒,他说没有戒可持,我不着相。我们大家经常遇到这种事情的,学佛了,每天还是该怎样吃怎样吃,该怎样喝怎样喝,你一给他讲解,他给说我不执着,我不着相,他就把这个随缘当成随便了。你看济公和尚怎么说的,酒肉穿肠过,佛祖心中留,后面大家都不知道,众人若学我,如同入魔道。不持戒他就认为他不着相,把随缘当成随便了,你教他去拜佛,他说不需要拜佛,我拜佛我是着相,这就取非法相了嘛,也是著人我众生寿者相,我们应该空有都不着的。
  ---------摘自宏圆法师金刚经》讲解

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