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[般若] 宏圆法师开示:为贪求欲乐而学佛算不上修行

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发表于 2018-1-15 12:03 | 显示全部楼层 |阅读模式

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  我们今天学习的,我们今天,我们学习的,其实也都是大乘佛法,最上一乘佛法,但是我们的发心是不是大乘心?如果你发了是为自己的家人平安,为自己的健康,或者是为了名闻利养,那么你发的心来说,从你发的心来说,不要说不是大乘,甚至连小乘也算不上的,连小乘都不是的。虽然我们有好多学佛的居士的因缘,是因为身体不好,是因为为了少些烦恼而来学佛的,遇到不顺的境界了,想躲过去,来依靠佛法,身体的障碍,身体的痛苦,来学佛的,对不对,我们有这种因缘的,但是我们今天听经闻法了,我们就把我们学佛的前方便,转为发无上菩提心,这样你的心就大了。如果你不是说为了发心,上求佛道下化众生,为了不是这种发广大圆满心来学佛,不是为了了脱生死来学佛,省庵大师说嘛,“世有行人,一向修行,不究自心,但知外务,或求利养,或好名闻,或贪现世欲乐,或望未来果报,如是发心,名之为邪”,这种发心都是邪念。不是师父说的,省庵大师说的,你们不要找我,你们一想做什么事了,心里总想着,我想舍一我为了得万报,省庵大师说了,或为欲乐名之为邪,这样的发心是邪心,是不正的。因为我们今天讲的大乘佛法,但是做好事总比做坏事要强,师父曾经在讲《地藏经》当中讲过,在讲四十八愿的时候我也讲过,既然是我们做善了,为了让这个善更圆满,我们发起大心来,不得自得,是不是,何必做了善事,而又伤害自己的心性呢,这样的发心,刚才省庵大师说的,这样的发心是不正的。所以决定你是大乘修行人还是小乘修行人,或者你是为了自己的欲乐算不上修行的,是你的发心,而不在乎你表面修的什么法。如果你不但发不起上求佛道下化众生的心,甚至连自己求解脱的心都发不起来,每天想的都是自己的得与失,那么无论你怎么精进,无论你修多少年,你连小乘修行都算不上的,那更别说是学佛了。我们再说多一点,为什么我们念佛这么长时间还有烦恼、还有痛苦、还有执着?这些都比较大了,我们今天说,还有贪嗔痴、还有嫉妒的心?现在世间人说羡慕嫉妒恨,一看别人念佛,好了,自己羡慕嫉妒恨,一看别人清净了,总给别人设障碍,心里不服,什么原因?因为你的发心出现了问题,口里念着弥陀,但是心里是分别和执着,不是发修学的心,也不是说利益众生的心。如果你发大乘的心,我们什么,四无量心应该是,最起码要具足四无量心的,慈悲喜舍。如果你真的想成佛,那就必须要发起菩提心来,因为菩提心是成佛的正因,有因才有果,要知道这个十方诸佛,皆因发菩提心而成佛。经中说,“修行不发菩提心,譬如耕田不下种,纵刻刻发世间善愿,经于恒沙劫,不如暂发菩提心”。所以我们要想成佛,必须要发起菩提心来。怎样发心呢?就像经中佛对须菩提说的,我皆令入无余涅槃而灭度之,就是说要发起平等普度一切众生都成佛的心,冤亲都要一样的,令一切的众生平等成佛,就是这样,不能今天别人对你好了,我来帮你,我来教你怎么念佛,你一定往生极乐世界,明天这个对你不好的人来找你,你马上就说,马上就要下地狱,都是地狱的种子。其实师父在这里面劝化过大家多少次,不要给众生增加这个念头的,不要给众生起这个愿的,我皆令入一切众生平等成佛,这样你的心大,心有多大你的舞台就有多大,你的心究竟圆满,你就是尽虚空遍法界的佛,就是这样。
  ---------摘自宏圆法师金刚经》讲解

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