四谛、十二因缘是大小乘共法，并不独属小乘法。

shimiaochu

原因很简单，《涅槃经》第三十八卷中佛讲到四谛、十二因缘。如经云，“若离如是三十七道品，终不能得声闻果及阿耨多罗三藐三菩提果，不见佛性及佛性果。”

金刚三昧

师兄的意思是说四谛十二因缘，大乘也有。是不是？
很可惜，我看过很多大乘的论著。有古代菩萨写的，有现代高僧大德写的。提到四谛十二因缘只是一笔带过。最多也就讲讲名词解释。
大乘门派的祖师们几乎没有人要求弟子证得四圣谛。
有大乘门派的祖师要求弟子观苦吗？要求弟子知苦吗？要求弟子证得苦谛吗？
大乘的很多祖师，名义上支持四谛十二因缘。一到具体的修证，就不提四圣谛了，也不要求弟子断除无明。

shimiaochu

这是佛在圆觉经上教大乘人修学的方法，其中就包含了南传的白骨观和不净观。善男子，彼新学菩萨，及末世众生，欲求如来净圆觉心，应当正念远离诸幻，先依如来奢摩他行，坚持禁戒，安处徒众，宴坐静室，恒作是念，我今此身，四大和合，所谓发毛爪齿，皮肉筋骨，髓脑垢色，皆归于地，唾涕脓血，津液涎沫，痰泪精气，大小便利，皆归于水，暖气归火，动转归风，四大各离，今者妄身，当在何处，即知此身，毕竟无体，和合为相，实同幻化，四缘假合，妄有六根，六根四大，中外合成，妄有缘气，于中积聚，似有缘相，假名为心。

　　善男子，此虚妄心，若无六尘，则不能有，四大分解，无尘可得，于中缘尘，各归散灭，毕竟无有缘心可见。

　　善男子，彼之众生幻身灭故，幻心亦灭，幻心灭故，幻尘亦灭，幻尘灭故，幻灭亦灭，幻灭灭故，非幻不灭，譬如磨镜，垢尽明现。

　　善男子，当知身心，皆为幻垢，垢相永灭，十方清净。

shimiaochu

金刚三昧 发表于 2017-12-19 11:46
师兄的意思是说四谛十二因缘，大乘也有。是不是？
很可惜，我看过很多大乘的论著。有古代菩萨写的，有现代 ...

见他人过其实是己之过。

补充内容 (2017-12-19 12:38):
在这个论坛来要抱着来学习的心态，你把你的之见说出来了，要多听师兄门的见解反观自心，不要抱着只有你说的才对，如果只有你说的才对那你就是佛了，你想想你成佛了吗？

金刚三昧

shimiaochu 发表于 2017-12-19 12:07
见他人过其实是己之过。

这是法义探讨，并不是追究谁的过错。