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**H2受阴妄想（分二）
I1转想成受 I2推广结名
今I1即此所说，临高想心，能令汝形，真受酸涩。 即此所说：就是上边我所说的这一段文。说的什么呢？临高想心：你做这么一个妄想，想自己站在那个万丈悬崖上。就是这个妄想的心，能令汝形：它就可以使令你自己这个身体，真受酸涩：就这么讲一讲，想一想，啊！你这个脚上就觉得酸，又觉得涩了。什么叫“涩”呢？这个涩就是不光滑，就觉得很酸涩的，就觉得这个脚好像站不住了，要跌倒要跌倒那么样子。你走到那个万丈悬崖上去，往下一看，噢，看不见底，这个脚心就发软了！即刻就是不向下跌也要向下跌了。这什么道理？就因为你这个妄想做成的。你若没有这个妄想，同样的路，你在平地上走来走去，走多少路，这个脚心也不发软，也不发酸的。 你走一座独木桥，底下看着那个水流得清流湍急，噢，这一掉下去，就没命了，就会被水淹死了！不想，没有事；一想，这个脚就即刻迈不动步了，就软了；迈不动步，就跌下去了。这个就是你这一想的关系，你若没有这个妄想，闭着眼睛往前走，不知道有这么座独木桥的时候，反而没有事。那说我闭着眼睛走独木桥试一试，那也一样掉到里头去。为什么？你看不着，一脚就踩不住那个独木桥了。所以你看见，你若一打妄想，一知道下边是清流急湍，你也就生恐惧心了。可是你要是闭着眼睛走独木桥，也一样掉到水里去。 所以不要睁着眼睛打妄想，也不要闭着眼睛死妄想。你若闭着眼睛死妄想，那也是行不通的，所以要紧的就在这个地方。你也不要闭着眼睛死妄想，怎么死妄想？把那个妄想死了。你睁着眼睛打妄想，生出这个妄想，也一样脚心发软；你闭着眼睛也一样掉到万丈悬崖里去；所以闭着眼睛，这也不是一个办法。因此，最难的就是在这个地方，怎么样呢？你最好就是不打妄想，那就没有事了。 **I2推广结名由因受生，能动色体；汝今现前顺益违损，二现驱驰，名为虚明第二妄想。 由因受生，能动色体：因为由想心而有受，才能牵动你这个色身，这有色质的形体。汝今现前顺益违损，二现驱驰：你现在现前，顺着对你有益的事情就欢喜，有损害你的事情就不欢喜，这两种的妄想互相驱驰。名为虚明第二妄想：“虚”是不实在的，“明”就是光明；但是这个光明是不实在的光明，这就是你这个虚明，你第二种的妄想。
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发表于 2017-11-22 11:43
楼主