药师灌顶真言

心经

南无药师琉璃光佛！

     一般信众俗称的药师灌顶真言，对于汉传的佛教徒而言，是耳熟能详的！禅门的早晚课诵十小咒即包含有此真言，也许很多人每天念药师灌顶真言，接受药师佛的加持，却浑然不觉呢！本文即是要对此殊胜的真言，略作介绍与探讨。

（一）缘起

药师灌顶真言的缘起，记载在以下的各本经文中：《佛说灌顶拔除过罪生死得度经卷第十二》：「灌顶章句法应如是。即说咒曰：南谟鼻杀(所界反下同)遮俱　嚧吠琉璃耶　钵波喝逻社耶　哆侄他　鼻杀遮鼻杀遮　娑婆揭帝　萨婆」

《药师琉璃光七佛本愿功德经》：「彼药师琉璃光如来得菩提时。由本愿力观诸有情。遇众病苦瘦疟干消黄热等病。或被厌魅蛊道所中。或复短命或时横死。欲令是等病苦消除所求愿满。时彼世尊入三摩地。名曰灭除一切众生苦恼。既入定已。于肉髻中出大光明。光中演说大陀罗尼咒曰：南谟薄伽伐帝　鞞杀社窭噜　薜琉璃钵喇婆　曷啰阇也　呾他揭多也　阿啰喝帝　三藐三勃陀也呾侄他唵　鞞杀逝鞞杀逝　鞞杀社三没揭帝　莎诃」

一般坊间流通的玄奘译本的药师经，也是有增添这段药师真言的经文。但其实大藏经的原始版本是没有灌顶真言的。根据印光大师的说法，虽是后人添加的，却是有根据的，所以坊间印行的药师经往往都有加入了灌顶真言。

药师灌顶真言是药师佛成佛时，依其因地所发本愿之力，入于「灭除一切众生苦恼」三摩地，而演说的咒。故我们可知：祛除众生的疾病，就是药师佛的本愿，这也是药师佛之以药师为名之缘故。

据说本师释迦佛成佛时，曾说过：「奇哉！奇哉！大地众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，而不能证得。」

而药师佛成道时所说的就是：『唵鞞杀逝鞞杀逝　鞞杀社三没揭帝　莎诃』，意思大约就是『成就治愈一切病苦之佛力』，由此可知药师佛对于病苦众生真是慈悲至极，在在也显示了药师佛心心念念救度病苦众生的本怀。

（二）解析

依文字的有无意义，咒语可分为：1.全有文字意义、2.全无文字意义、3.混合型等三种。药师咒每个字皆有意义。
    药师咒有大咒与小咒之分，或称长咒与短咒，又名根本咒与心咒。在此将药师根本咒的结构分成下列五个部份，并略为解释其意：

（1）祈请本尊
    （2）即说咒曰
    （3）咒语本文
    （4）祈愿成就
    （5）悉地成就

《药师咒》分段逐字解析

(1) 祈请本尊：

在礼敬世尊之后，以药师佛的全名「药师琉璃光王如来．应供．正等觉」来礼敬药师佛，做为归敬呼请文。

简易罗马拼音：

1.namo bagavate baisajya-guru-vaidurya-praba-rajaya tatagataya arhate samyaksambudaya

2.tadyata

传统汉字音译：

1. 南谟薄伽伐帝　鞞杀社窭噜　薜琉璃钵喇婆　曷啰阇也　2.呾他揭多也

简易汉字音译：

1.那摩拔轧哇贴 百沙加 姑鲁 外丢里牙 普拉巴拉夹牙 塌塌轧塌牙 阿尔哈贴三藐客三菩达牙 2.塌地牙踏

咒语汉语翻译：

(1)礼敬世尊．药师琉璃光王如来．应供．正等觉！2.即说咒曰：

南谟(namo)是南无，礼敬、归命之意；薄伽伐帝(bhagavate)是世尊；合起来是：礼敬世尊。
    鞞杀社(bhaisajye)是药；
    窭噜(guru)是师；
    薜琉璃(vaidurya)常简称为琉璃；
    钵喇婆(prabha)是光；
    曷啰阇也(rajaya)来自raja，是王；ya是梵文与格字尾，表示礼敬的对象，合起来是：药师琉璃光王。
    怛他揭多也(tathagataya)来自tathagata，是如来；
    阿啰喝帝(arhate)来自arhat，为应供或阿罗汉。
    三藐三勃陀耶 (samyaksambuddhaya)为正等觉、正等觉者之意，英文为one who has attained to complete enlightenment。合起来是：如来．应供．正等觉；为常见的如来称号。

(2)即说咒曰：

「怛侄他(tadyatha)」是咒语的重要分水岭，在型式完整的咒语中，此句之前为归敬呼请文，之后是咒语的中心内容；意思是即说咒曰，英文常译为It runs like this。

简易罗马拼音：3.om baisajye baisajye 4.baisajya samudgate 5.svaha
    传统汉字音译：3.唵 鞞杀逝 鞞杀逝 4.鞞杀社 三没揭帝 5. 莎诃
    简易汉字音译：3.唵 百沙杰 百沙杰 4.百沙加三木的轧贴 5.刷哈
    咒语汉语翻译：：3.唵！药！药！ 4.药生起来！ 5.刷哈！

(3)咒语本文：

唵(om)是咒语中心内容常见的起始句。鞞杀逝(bhaisajye，百沙杰)来自bhaisajya，药之意。咒语用字精简，往往只是几个单字，几乎不用完整的句子。

(4)祈愿成就：

在咒语主文及结语间，常会有一段祈求本咒成就的祈愿祝祷文。本咒此段可说是「祈求生起能解除众生病痛的药」之意。

鞞杀社(bhaisajya)是药，三没揭帝(samudgate)来自samudgata，出生、出现、成就之意；英文为risen up, come forth, appeared, begun等意。

梵文属印欧语系，用英文比用中文易解读。三没揭帝(samudgate)的字源是sam+ud+√gaj (gate)。sam的英文是together；ud是up；gaj是go之意，而梵文gate为英文的gone，因此samudgate的英文为 gone up together或risen up together之意。细心的读者也许会想起心经的咒语中也有sam与gate，即波罗僧揭谛(para+sam+gate)。各种咒语用字常相同，多学几个咒语就会发现学习梵文咒语并不难，因多半的字都通用而易认得。

(5) 悉地成就：莎婆诃(svaha)是咒语最常见的结尾语。有吉祥、成就之意。

心经

二、药师真言之体相用

（一）体相：

经文云：『时彼世尊入三摩地。名曰灭除一切众生苦恼。既入定已。于肉髻中出大光明。光中演说大陀罗尼咒』

肉髻相为佛三十二相之一。指佛头顶上骨肉隆起，其形如髻。为尊贵之相。音译嗢瑟尼沙、乌瑟腻沙、郁瑟尼沙、郁尼沙，略称乌瑟。意译为髻、顶髻、佛顶、顶上肉髻，又称顶髻相、顶肉髻相、顶上肉髻相、顶肉髻成相、顶肉骨成相、顶发肉骨成相、肉髻圆好高胜相、顶上肉髻高广平好相、顶上现乌瑟腻沙相、无见顶相。《大般若经》卷三八一云（大正6‧968a）︰「世尊顶上乌瑟腻沙，高显周圆，犹如天盖。」

关于成就此相之业因，据《优婆塞戒经》卷一、《无上依经》卷下〈如来功德品〉所载，若菩萨自行十善，兼化众生，见修行者即欢喜赞叹，心怀无量慈悲，发弘誓愿，助众生摄取正法，则可得肉髻、广长舌二相。

《行林第二：药师法》云：『佛部即是佛部摄故。有人用金轮佛顶印。随愿陀罗尼药师佛顶放光之中说之。故用佛顶印也。』

《白宝口钞》云：『此药师如来，胎藏界中佛顶部中摄也！』可见药师如来本尊及咒也有古德口传之说法认为是归属于「佛顶部」。

「佛顶」原指无人能见的佛之顶相，至为尊贵、殊胜。密教以此语引申为最尊贵之诸尊，而云「无顶尊」。

法华义疏卷第十二云：「顶光表一乘为尊众圣所重。」药师灌顶真言是于药师佛之无见顶相放光所说，于楞严咒可说是有异曲同工之妙。皆是从佛顶化光所说之咒。《楞严经》佛是在头顶上肉髻放光，代表这个法门是顶法。

（二）不同之异名

（1）灌顶章句（佛说灌顶拔除过罪生死得度经卷第十二）
    （2）灭除一切众生苦恼大陀罗尼咒（药师琉璃光七佛本愿功德经）
    （3）药师琉璃光佛大陀罗尼咒（佛说陀罗尼集经卷第二）
    （4）大真言（药师琉璃光如来消灾除难念诵仪轨）
    （5）结愿神咒（药师如来念诵仪轨）

三、药师真言之德用

（一）药师真言之功德

根据经轨整理出来药师咒的功德大略如下：

（1）消灭病苦：所有病苦悉皆消灭。无病延年。
    （2）拔除重罪：能拔身中过去生死一切重罪。
    （3）不堕三途：不复经历三途。
    （4）远离横难：免离九横超越众苦。
    （5）如意安乐：若有所求指心念诵。皆得如意。十方世界随处安乐。自在无碍
    （6）往生净土：命终之后生彼世界。得不退转。乃至菩提。
    （7）利益无尽：所有利益说不可尽。其余功能穷劫不可说

（二）如何修持药师真言

（1）经典的行法

经云：『若见男子女人有病苦者。应当一心为彼病人清净澡漱或食或药或无虫水咒一百八遍与彼服食。』

这一段非常的清楚明白，在此就不多作解释了。

（2）仪轨的行法

1、受持法：若善男子善女人等。受持读诵是真言者。日夜精勤香汤洗浴着新净衣。持诸禁戒如法。诵满真言十万遍已。

2、坛城法：就清净处如法治地。以净土筑令平。以净牛粪和檀香涂圆坛。以种种杂宝庄严坛。

3、造像法：安中心一药师如来像如来左手令执药器。亦名无价珠。右手令作结三界印。一着袈裟结跏趺坐。令安莲华台。台下十二神将。八万四千眷属上首。令　又令须莲台。如来威光中令住日光月光二菩萨。如是坛四方周匝五色。近前安置二阏伽器商佉瓦器。随意受用奉献承事尊像。

4、念诵法：像前念诵四十九日间。若三七日。画像坛四角安置贤瓶。如是昼夜七日内。诵咒数满百千万遍。

6、利益不尽：所求从心无量获果报。除不至心。法应如是。所有利益说不可尽。其余功能穷劫不可说。

7、事业行法：

a.转祸求福法：若善男子善女人等。多诸障难一切疾病。女人难月产厄。愿欲转祸求福。并患鬼神病难差者。以五色线搓索。咒系病人项及手足腰腹等。仍须请七僧。建置道场造本尊像。写药师经六时行道。燃七层灯。造五色幡四十九尺。日转经四十九遍。放水陆生命四十九头。时花果子殷勤供养。咒五色线发愿。又以印拄于在线。更咒四十九遍。结四十九结。复念此真言。

若有人等。多诸罪障。及诸妇女。愿欲转祸。依教作药师像一躯。写药师经一卷。造幡四十九灯作七层形如车轮。安置像前。五色作索。以印柱之。四十九结系彼人身。又转药师经四十九卷。所有罪障皆得解脱。寿命延长不遇横苦即得安稳。鬼神之病。并即除愈

b. 降伏恶人法：若欲降伏恶人者。作印以嗔心诵一百八遍。遥打一切外道破灭。

c.除愈心病法：若人患心病者。加持青木香涂心除愈

d.除愈头病法：若人患头病者。加持桂皮二十遍。服之除愈

e.除愈肿黄法：若人患肿黄者。加持郁金香一百八遍涂除愈

f.怨家远离法：若人欲远去怨家。加持苦练子一百八遍。一咒一烧投火中烧。其人即远去。

g. 除愈身痛法：若患身体支节痛。咒汤水一百八遍。洗浴即得除愈。

h.消除恶报法：若人每日早朝。以水一掬咒七遍饮之。在身所有恶报悉得消灭。何况无诸灾厄者。及诸三业苦亦得除愈。并得寿命长远

i.诸毒不侵法：若咒饮吃者。一切诸毒不能为损

j.降伏恶心法：若见恶人及有怨家。当须念诵此咒。所有怨家起恶心者。当皆降伏恶心即灭慈心相向。有恐怖处。当须摄心念诵

k.善知吉凶法：若欲卧时。当诵此咒一百八遍。即得好梦善知吉凶

l.除人疟病法：若人或患疟病。持此咒者视患疟人。切诵此咒一千八遍。其患即除愈。

四、咐嘱流通

经云：『是故曼殊室利若有男子女人。于彼药师琉璃光如来。至心殷重恭敬供养者。常持此咒勿令废忘。』这一段是佛附嘱文殊菩萨护持此咒，若有人对药师佛有信心、虔诚供养，应当常常持念此神咒不忘。

南无药师琉璃光佛！

心经

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