净空法师学佛问答系列

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问：请问法师如何不受五欲六尘的障碍，专心修学佛法！
净空法师回答：这个问题问得好。这是自古以来许许多多人祈求的问题，我们学佛不能成就，就是被五欲六尘障碍了。五欲六尘为什么会障碍你呢？无非是贪著嘛。经读多了，听多了，对于这些事情知道得很清楚，自己也会讲，为什么还会被他障碍？这就是一些人所说的：看得破，忍不过，为什么忍不过呢？习气太重，是妄想、分别、执著太重。我们没有在这上下功夫啊。那么，现在这个社会五欲六尘的诱惑比古时候不知道要强多少倍，风气之坏，古今中外的历史都找不到。
所以许多圣贤的经典里面提示我们：有世界末日。我们冷静的观察现代社会现象，是不是末日的征兆呢，愈想愈像啊。我们不幸而生在这个时代。所以祖师知道，印光大师是西方极乐世界大势至菩萨再来，大慈大悲应化在这个世间，救护一切众生，他用什么方法？《了凡四训》、《阿弥陀经》。《了凡四训》叫你深信因果，断恶修善，就这八个字，一部《了凡四训》就这八个字。然后要老实念佛，我们就能够渡这个难关、这个大劫难。如果没有高度的警觉，这事情就难了，我们定会受外面境界的干扰，会受外面境界的障碍。
佛教给我们修学的原则，我们把它归纳起来：看破、放下、自在、随缘、念佛。随缘而不攀缘，随缘决定要避免障碍，我们才能在这一生中走出六道轮回。有这个缘分，帮助别人，利他就是自利，自他不二。没有这个缘分，我们想帮助人，人家不接受。想帮助人，还找许许多多麻烦，我们就赶快退步，保全自己的清净心不受污染。一定要能放下自私自利，第一件事情啊。为什么抵不过五欲六尘，总是自私自利在作祟。你没有放下名闻利养、是非人我，你的心不清净，你的心不平，这个障碍了业道。所以我们要把这个社会现象看清楚。从中国传来许多的讯息，在台湾，在外国也有，鬼神都在学佛。在新加坡我们看到居士林的老林长陈光别居士，他在往生的时候，那些冤亲债主附在同修的身上，这是我们亲眼见到的。我们有几位同修在中国受戒，也遇到灵鬼附身，说出地狱道，饿鬼道那种苦难的状况，而发心要求授皈依，要求听经。
我们常常听到，昨天还有同修告诉我，也是在中国大陆发生的：有同修做梦，梦到树神、竹子，她做梦看到树裂开了，竹子也从中间裂开了，好像在说话一样，也求三皈依。树木花草怎么样修行？也在提出这个问题，要我来给他们解答。树木花草本身不是鬼神，是植物，植物何以有灵性呢！是鬼神附体，附在树木、花草上。这在佛经上有讲到的，佛告诉我们，树、小树高度有一个人高就有鬼神依附在那里，把它当成房屋他住在那里，年代久了那就像我们中国笔记小说，像《聊斋志异》里面所讲的，这树就成精了，那是说依附在树上住的年代久了。他也修行。
我们知道鬼的寿命很长，鬼道一天是我们人间一个月，如果也像人间这样算法，一年365天。鬼道的寿命是一千岁，一千岁不只我们一千年，要乘好几倍。所以佛再三劝勉我们，不可以有贪嗔痴，不可以造业，三恶道很容易进去，出来很难，不能冒这个险。树木花草，现在连外国人都知道，它们喜欢依物。大概喜欢树木花草的这些人死了以后，就依附树，这是《易经》里面所说的，“物以类聚，人以群分”。人到哪一道投胎，什么力量在主宰呢，爱好！佛讲的一切法从心想生。他喜欢这些嘛！我们看到很多喜欢树木花草的，喜欢盆栽的，噢！他们将来死了以后，很可能就依附这些了。你有什么样的嗜好，你将来就会走向这个道路。
所以佛教给我们舍，放下，这心里所有一切的贪念、爱好要舍得干干净净，我们对娑婆世界才真正没有留恋，你往生佛国就没有障碍了。这些都没有障碍，千万不要把这事情看轻了，关系太大了。花草树木有灵性，讲它喜欢音乐，现在她来问我：怎么帮她学佛？我们把世间的这些音乐改成佛曲，常常放给它听，我们佛门有很多赞诵，这是非常好的音乐。讲经这个录音带也可以放，鬼神众也都能听，就如同居士林鬼神众要求听经一样，我们二十四小时在电视里面播放录像带，供养鬼神，同样可以供养树木花草的这些众生。确确实实的冥阳两利呀！这一位同修，她做梦，梦到这些树神、花神找她不是一次了，以前曾经找过她，现在又来找她。为什么别的人没有这些梦呢！别的人这些树木花草托梦给他，没有效，人家不会把它当一回事，所以它就不来了。她与他们有特别的因缘，知道找她，她真的会帮忙，找她帮不上忙，就不找了，一定要找肯帮忙的人，乐于帮忙的人，这它就来了。
所以我们想想看，鬼神，连树木花草的这些灵性都在想学佛，这给我们什么启示？我听了之后，我觉得这个启示很大、很重要，我们要奋发努力啊。学佛，第一个重要的事情，就是大众在一起共修，一定要遵守“六合敬”，人与人要和睦相处，人与生活环境里的树木花草要和睦相处，要彼此尊重、彼此敬爱、互助合作。这是天道，这是性德，违背性德，违背天道，果报就是在三涂啊！人生非常短暂，几十年一刹那就过去了。
所以古人讲，聪明人有前后眼，不只看眼前，他能看到过去、未来，这才算是真正的聪明人。我们要常常想到，死了以后往哪里去？常常想这个问题。我们对于眼前的五欲六尘的诱惑自然就淡几分，不会把它看得那么重，逐渐、逐渐看淡。与大众往来的应酬逢场作戏，这叫随缘，这叫不坏世间法，放不放在心上呢？决定不放在心上，心地清净，心上只有阿弥陀佛，这叫念佛，这是个念佛人。南无阿弥陀佛……。
与大众相处，和光同尘。随缘当中帮助一切众生觉悟，这个人就是菩萨。帮助他觉悟，帮助他回头，帮助他从迷惑、颠倒醒悟过来。醒悟过来的人不为自己。念念为众生，念念为正法久住，这是真正回头的人，醒悟过来的人。还有私心，还要为自己着想，为自己打算，纵然是为别人还夹杂着这个念头和行为在里面，他没有真正的觉悟，他还有苦难要受。真正觉悟才真正脱离苦难。苦难是从迷惑颠倒来的，是从造作恶业来的，这个恶业就是损人利己，实在讲损人绝对不利己，但是他认为那样做对他有利益，孰不知大错特错。没有人给他分析，自以为是。
真正是佛弟子，要有佛的弘愿。佛的弘愿就是帮助一切众生破迷开悟，这是佛的大愿那！一定要以善巧方便，我们今天将机会。善巧方便就是现代人将的机会，利用一切机会帮助人觉悟。那么现在这个世间科技发达，我们利用这个方法，全心全力将正法传播，不可以据为己有，据为己有就错了，就是吝法，障碍佛法流通、传播，这个果报是愚痴果报。佛法是帮助人觉悟，你障碍了你得愚痴果报。业因果报，我们一定要清楚，一定要明了。
念念为众生，不要为自己，处事、待人、接物要圆融，要谦虚，要恭敬，无论对什么人，你谦虚，恭敬，对你决定有利益。你要是自以为是，态度傲慢，言语刚强，这样的人没有不失败的。只有处处忍让的人是成功的人。我们要细细观察，里面的兴衰无论是个人，无论是家庭是团体，你会看得清清楚楚、明明白白，然后知道我们应该怎样去做。在团体里面最重要的是接纳别人的意见，时间久了，我么看到许多例子，众叛亲离了，连你的助手都离开了。没有人再愿意帮助你，你一个人再有能力，你也没有办法。古人讲：得人者昌、失人者亡。你的事业做得越大，你的助手会越来越多啊！你怎么能得到大众的拥护，这里面总不外乎真诚心、清净心、平等心、正常心、慈悲心。你要用这个心决定得到大家的拥护。这都是本性里本来具有的德能。不能错用心，错用心哪有不吃亏的！哪有不失败的！哪有不堕落的！用心要正，用心要善。希望大家在这些方面要仔细去观察。要知道这个世间哪些对我们有害，哪些对我们有利，有害的我们要远离，有利的我们要精进，这样就好。

shimiaochu

南无阿弥陀佛