净空法师学佛问答系列

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问：一切唯心所现，唯识所变，那么佛菩萨是否也是如此。一切法由心想生，如果不想是否佛菩萨也没有，到底怎么想，还是应该不想。
净空法师回答：你如果不想，行，不想是修无想定，你的果报是在四禅无想天，你可以到那边去，那个无想天是外道天，什么叫外道，你是定功成就，把这个妄想伏住了。到哪一天伏不住，这个妄想又起来的时候，你就堕落了，我们自己要肯定自己是薄地凡夫，你问的这些问题都是胡思乱想，你要不想的话，你不会到我这儿来，也不会提问题了，可见得你的妄想很多。那怎么办呢？佛菩萨叫我们想善，不要想恶。为什么呢？你想恶与三恶道感应，你想善，与三善道感应，一切法从心想生，想贪嗔痴就是饿鬼、地狱、畜生。那是贪嗔痴，想五戒十善，人天福报，于是我们清楚明白了，佛菩萨祖师大德，为什么叫我们念佛想佛，念阿弥陀佛，想阿弥陀佛，将来果报在极乐世界。
所以往生到极乐世界也是从心想生。由此可知，凡夫学佛没有第二个方法，决定要随顺经教的教诲。佛在经上教我们怎么做，必须要遵守，念佛决定要修十善。为什么？《无量寿经》的前面佛就把修行的纲领教导我们了，“善护口业，不讥他过，善护身业，不失律仪，善护意业，清净无染”，这就是十善业。观经净业三福就是说得更清楚、更明白，那是学佛的基础。世尊教韦提希夫人，也就是教我们大众，没有教他念佛方法之前，先教他扎根，把修学的基础做好。第一条“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。第二条“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”。那不受三皈怎么行呢，不肯受三皈，不肯受五戒，自以为是，自以为高明，那是什么，我慢那，是贪嗔痴慢在作祟，严重的烦恼，自己还不知道。别人看得很清楚，连天主教《玫瑰经》第一条的观想，谦虚恭敬，随顺圣贤的教诲是谦虚恭敬。你们可以受，我不必要受，傲慢那，哪里会有成就，不会有成就的。诸佛菩萨、祖师大德为我们的示现非常谦虚，对于一切人事物都非常恭敬，要从谦敬中去学习，这些道理必须要知道。随顺经教，如理如法的修学。你才能得到感应，这个感应诸佛护念，龙天善神拥护你，尊敬你，你做得跟别人不一样。自以为是，你得的效果，恰恰相反，你得不到诸佛护念，你得不到天神保佑。同样道理，你得不到一般大众对你的尊敬，一般大众所尊敬的是如理如法，谦虚恭敬，你要跟别人不一样，过这种特权阶级，别人对你侧目而视，虽然不说你，已经在排斥你，所以吃亏的还是自己。我们一定要明了，一定要清楚。
昨天还有个同学告诉我，我们现在培训里面有几位在家的居士，也参加我们的培训班。在家居士发心出来讲经说法，首先要受菩萨戒，这个非常重要，如果不受菩萨戒，这是人家的笑话、讥嫌，所谓是白衣升座，受菩萨戒，别人就不会说话了。为什么呢？菩萨有讲经的义务，应该出来讲经。那么现在受戒，虽然不能够得戒，但是这形式一定要做，不能不做，如果你不发心讲经，没有问题，你这个形式的戒，受不受没有关系。念佛真的也一样往生，但是讲经避免讥嫌，我们必须要如法，一定要求受菩萨戒。

摘录于北京通教寺印刷的《学佛问答》。