水陆法会中“佛供”、“请下堂”有何含义？

长春市万寿寺

供养者，亦名供施、供给、打供。指供施衣服、饮食、汤药、卧具等予佛法僧三宝、师长、父母等。财法供养之外，亦有身口意三业供养之别。《法华文句》云：“有三业供养，一者身业供养，以身至诚敬礼诸佛菩萨，是名身业供养；二口业供养，以口发言称赞诸佛菩萨功德，是名口业供养；三意业供养，谓端心正意，想念诸佛菩萨相好，是名意业供养。”

供养福胜须弥山，

自利利他遍大千。

解行并重修妙法，

福慧圆满身轻安。

01

【佛供】

饮食供佛是对诸佛菩萨最恭敬的供养方式之一。据佛传记载，佛陀初出家时坚持苦行，由于长期忍饥挨饿，最后因体力不支而昏倒。后来因接受了牧女的乳糜供养，体力逐渐恢复。佛陀由此觉悟到，苦行不利于修行，此后他在修行时便正常饮食，终于在菩提树下悟道。由此可见，饮食供佛既表示对佛菩萨的恭敬，也是对佛陀当年苦行修道的纪念。饮食供佛还代表布施，以此提醒世人要常行布施，以利益一切众生。

02

【请下堂】

请下堂就是召请六道众生前来参加法会。下堂共有十四席，每席代表六道中不同的众生。在下堂桌上供奉有一黑牌位，上书“六道群生受荐亡灵并列于此参礼”，牌位代表所有受荐亡灵的牌位。因六道众生久处苦难之中，身形垢秽，内心常怀贪嗔之念，为了清净六道众生的业障，让众生安详参与法会，必须进行奉请。在奉请每席时，斋主要出位走到仙桥布前，投掷鲜花迎请众生来临。

下堂十四席，以下细说

　　第一席：四空四禅、六欲诸天、日月星天、天曹圣众。

　　第二席：五岳四渎、地载游空、福德诸神、系祀灵庙。

　　第三席：帝王总统、文武官僚、儒宗贤哲、仙道隐逸。

　　第四席：农民工商、医卜杂流、贵贱男女、十类人伦。

　　第五席：四类爱生、五趣所摄、山间海底、阿修罗众。

　　第六席：焰口鬼王、三品九类、诸饿鬼众、横死孤魂。

　　第七席：阎摩罗王、十王王妹、十八小王、诸司主吏。

　　第八席：八热八寒、诸大地狱、诸独地狱，一切受苦囚徒。

　　第九席：正住铁围山间、边住遍五趣中、鳞甲羽毛、十类傍生。

　　第十席：诸趣往来、七七日内、七返受生、中阴趣众。

　　第十一席：本寺斋家。当境城隍列庙。各处乡坊。系忆灵伺。诸侯王众。

　　第十二席：本寺伽蓝。住居六神。斋主奉祀。香火诸神。

　　第十三席：斋家上世。祖宗亡灵。师友亲眷。诸位神仪。

　　第十四席：当坛正存。某某神仪。一心奉请。某某堂上。历代祖宗。俗氏亲眷。诸位神仪。