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《地藏经》有云:“若遇邪淫者,说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者,说眷属斗诤报。若遇毁谤者,说无舌疮口报。若遇瞋恚者,说丑陋癃残报。” 这些例子都是因果流转的例子,因为造作了这样的因缘必然产生这样的结果。人生酬业,人生是来偿还、酬还业力的,我们的身体是受报之身,不是来享受什么福报的,而是来承受果报的。在承受果报的时候,有好有坏,虽然在因果中没有这些分别,但在“我”看来还是有好坏之分的。 在世间经常有这样的情况,当一个人造作了某个罪业,为什么没有马上得到恶果报应?他拥有的福报成为缓冲区。举例来说:福报就像我们银行里的存款,一个人银行里有十万元存款,手里没有现金了,就从银行里取几千来用,银行的存款就会相应减少;如果总是取出而不存入,总有一天存款会取光用没的。福报就如银行存款,有的人只知道从银行里取钱来花,而没有想着往里继续存款,这就是消耗自己福报,等福报消耗尽了,这个缓冲区没有作用了,恶事频发、诸事不顺等等情况自然就会现前了。而有的人努力挣钱,不随意浪费,在保证基本需求的基础上,余下的钱存进银行,用少存多,表面上看手里的现金虽少,银行里的存款却日益增加。有的人看似贫寒,可他在存钱,银行存款很丰厚;有的人看上去很富裕,却是在消耗存款,这就是消耗自己的福报。 明白这些,我们再回到上面的问题:这个人造作了罪业,因为福报的缓冲而没有马上得到这个罪业的果报。但随着银行存款的取尽,福报的持续消耗,直到某一刻、某件事把平衡打破,就会发现原来造做过的罪业全部都要自己逐一承受,还要被共业招感、纠结在恶业中,承受无量无边的痛苦。 可惜的是我们很多人依然不信这个因果。你们可以不信我,可以不信佛陀,可以不信无量无边诸大菩萨的慈悲愿力,但是你一定要信因果。如果你能信因果,你的命可以转,你的未来是有希望的,如果你不能信因果,学佛无益,求佛拜菩萨也只是解个心焦罢了。 摘自人间天新浪博客《地藏经略说》
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