我拥有这么多 怎么还是不开心？

弘法利生

                               
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你总是抱怨：为什么人生有这么多的不如意 , 人家生活得那么好，我却这么悲惨？我拥有这么多，怎么还是不开心？开心的事越来越少，郁闷的事越来越多……

你是否发现，你实现梦想后所得到的快乐，往往是那么短暂。你是否试过停下追逐或者逃跑的脚步，让自己静下来，看看问题出在哪里，思考一下生命的意义。

这时，你是否发现你追逐的只是心里的感觉？而心里的感觉是那么多变，那么无常，无论你怎么努力想保持某种感觉都是不可能的。你是否发现你的欲望一山更比一山高？

感觉的不确定就是佛陀所阐述的“无常”；感觉就是祖师们所说的“幻”。感觉是最不可靠的，如果你追逐它，就会产生“苦”。因此，追逐感觉，或想保持一种感觉才是“苦”产生的根源。你要知道感觉不是你，你也不是感觉。

达摩祖师刚出家的时候，他师父叫他去盖一间茅屋，好在里面修行。可是事与愿违，当他刚盖好，高兴地正要去汇报的时候，突然来了一对夫妻打架，就把这所茅屋弄塌了。祖师很失落，没办法只好重新盖，可是刚盖好，又来了一头毛驴把茅屋撞塌了。这样反复几次，心情忽高忽低。就在这一盖一拆间，祖师突然领悟到了佛法的真谛。

他领悟到了什么呢？

他看到了感觉起伏背后的平静，他看到了“起伏”不是他，“平静”才是他。真正的平静不是不变，而是起伏下的平静，起伏和平静是并存的。

从感觉的起伏中跳脱出来，才是真正的平静 , 才是真正的解脱。心就是在不停的分别中运作的，心的特点就是无常的。心的本质就是法界，不是用心去感知世界，而是——心就是法界，法界就是心。

花开了，花谢了，没有什么好伤感的。是你自己把快乐和悲伤加了进去，你把花开定义为快乐，花谢定义为悲伤，所以你的感觉就认定花开是好，花谢就是坏的，你期望花不要谢，苦就产生了。你定义白天是光明的，黑夜是恐怖的，大眼睛是美的，小眼睛是丑的，等等……所有的事情都是这样，是你自己把本来不二的事物分成了二，一边是你追逐的，一边是你逃避的。你就在这个自己建造的“二”里跑来跑去，把自己弄得身心疲惫。

可悲的是你还玩上了瘾，不能自拔。你拒绝看一，只看 N 分之一；你只要一小部分，不要全部。你认为你就是你，你不是其他，你不知道连你的存在都仅仅是你自己的一种感觉而已。你认为真实存在的这个自己——也仅仅是自己的感觉。

想看到自己的心、并看透心的本质，没有说的那么简单，这需要一步一步的扎扎实实的禅修。

禅修不是坐在那里，比谁坐得久，比谁姿势漂亮，要知道打坐仅仅是工具而已。打坐仅仅是禅修的一部分，打坐只是让人心短暂地静下来，然后看自己的这颗心。而你平时到处看，就是不看心。

真正的修行是无处不在的，人也不是坐在那里才有心。

                               
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看自己的心什么呢？就是要看看是什么让我们“苦”，苦的根源是什么？苦来了不要逃避，要把它解决掉，快乐来了也不要追逐，要看看快乐的本质是什么？


然后再看你能抓住哪种感觉呢 ? 看看在你心里哪种感觉是快乐，哪种感觉是苦呢？你能找到吗？你看到的仅仅是各种感觉的起伏罢了。感觉的变化是随着你感知到的每样东西而变化的，其中没有主人，只有感觉，就算是一样东西在不同的时间看，感觉也是不一样的。这些都是要很细的心才能看到。


你让一切自然的感觉就好了。不要加进自我的分别妄想，不要划分这个是好的那个是坏的。分别一切法不做分别想。无所住而生其心。单纯的让心自然地分别，只是各种感觉自然地升起。要超越感觉，不要受感觉的控制，尝试着让自己静下来，仔细地观察这颗心。


心包含所有的一切，佛和魔一心中得。佛陀的教诲是去恶行善的，虽然是这样，但如果你想要做到真正的善，必须先要从善和恶中跳脱出来。就像法界不知道什么是垃圾，在法界里没有垃圾，对于法界来说没有多余的、无用的东西，法界是一，你的心也是一。看心，看自己，从文字里跳出来，文字的产生就是为了区别。举个例子，当你看到“大”这个字的时候，总是想像成很大很大。看到了吗？其实是你的惯性思维欺骗了你。其实，大小、对错、好坏、生死、前后等等本来就是不存在的。


不是说一切都是不真实的。佛法不能从字面去理解，如果可以从字面去理解，那么能认识字的人就都能明白了，祖师们也不用那么费力了，然而“依文解意，三世佛冤”。其实说的是——这个世界的性质是你自己感知的，对这个世界的认识是你自己造的。每个人对这个世界的认识都不一样，这个世界也绝对不是你想像的那样。这个世界没有任何样子，她只是那样，超越一切语言和想像！所以停下来吧，不要想了，如果你以为什么都知道呢，那么你就是什么都不知道。知道和不知道也仅仅是感觉罢了。感觉是没有任何名称的，知道名称的只是你自己的妄想。


什么时候你不和你心里的感知认同，不和你心里的认识认同，你就解脱了。修行就是修心，心路历程，怎么修都是这颗心，只是不再认同了。无所得。不增也不减。


做个实验吧，拿来一个苹果和一个榴莲，选一个你喜欢的，看看自己是通过什么选出来的？要是还看不出来，你就把苹果和榴莲拿走，在心里想像着再选，看看自己到底是通过什么选出来的？其实你选的还是心里那个比较好的感觉而已。过几天你再选一次，可能你上次选了苹果，这次就选了榴莲呢。所以感觉是最靠不住的，她也是没有好坏的。感觉也没有任何名字。不要再追逐自己的感觉了，就让一切都自然地发生吧。感觉没有名称也没有主人。


想转苦得乐，想解脱，唯一的道路就是四念处。看书，不如看心，时时刻刻观察自己这颗心，你会发现你被自己的心弄得团团转。


看过电影《功夫熊猫》吗 ？里面神龙侠的武功秘笈，是本无字的书。那本书只能照见自己。真正的秘笈其实就是你自己，要相信自己，你就是神龙侠。佛陀和祖师们留下来的书，其实都是要把你的目光引向自己，当有一天你能看到自己 ，那些所谓的“武功秘笈”对你来说，就没有任何意义了，更不需要别人的接引，你会明白那些都是方便说。相信自己能战胜所有的邪恶，战胜自己的缺陷，世界也会随着你的改变而变得更加美丽。只要坚持，总有那么一天你会看到真相，看到那个完美无缺的自己！

弘法利生

认捐佛像，一次认捐佛像，生生世世蒙佛护佑，每名供奉者在诸佛菩萨的加持下，将会长期熏习福德善因，究竟圆满菩提善果。
迁安石佛古寺可供养的佛像：
释迦牟尼佛小像供养于大雄宝殿，终身供养
药师佛小像供养于东方药师殿，终身供养
地藏菩萨小像供奉于西方接引殿，终身供养
【释迦牟尼佛】供养认捐功德：一切的罪障、业障，速得清净。永离病身，得如来身，生生眷属具足、财宝丰盈、常受尊重、音声殊胜，所求如愿，可成就法身、智身，获无量福德。
【药师佛】认捐功德：常得其护持，不仅治身病，获得健康，而且能治贪、嗔、痴、慢、疑诸大毒，解脱生死轮回，得大安乐！
【地藏菩萨】供养认捐功德：为亡灵供养认捐可远离地狱、饿鬼、畜生三罪业报，得以超度，来生不受诸恶苦。为堕胎婴灵供养认捐可使婴灵解脱地狱之苦，早日超度，消除罪业，并得无量利益福德。
随喜供养，认捐联系石佛古寺义工，净慈QQ/微信：319928257

弘法利生

演程居士

绕来绕去，无非是说，捐给我你就开心了。后悔了是不是更不开心呢？
喇嘛心灵鸡汤的套路。
南无阿弥陀佛