“涅槃”与“往生”不是一回事！

弘法利生

挂单，又称挂搭、挂锡、挂钵。是指僧人游方行脚，入僧堂挂其所携之衣被等于堂内之钩，即拟依住丛林之意。也就是外来僧人想到该寺投宿止住。（注：僧人指出家受具戒之比丘）
而在家信众作为俗人，去丛林道场时想留宿，不可称为挂单。

                               
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僧人挂单也有时限，在结夏安居期间（农历四月十六至七月十五）禁止挂单，即为止单。

我们现在的居士呢，有很多到寺院要干嘛？要争夺修行位。“师父，我得到道场……师父，你这修不修行啊？允不允许我念佛啊？允不允许我打坐啊？”他问这个。

我给他回答，我说：“我们这里只知道干活，不知道修行，你还是上别的地方去吧！”因为他的位置找错了。

有的居士来了，我说：“你来干什么？”“我就是来三宝干点活。”我说：“留下。”你要说干活我就给留下。

因为什么呢？不是说我们缺工人，缺干活的，而是我们需要懂得自己位置的修行者。你自己的位置都找不正，你怎么修行？佛法就乱套了。

为什么有很多的寺院现在是居士当家？就因为他不知道他是护持位，而且他要奔着修行位去。什么事都他说了算，最后就代替了佛法僧，将来的结果就是要下地狱，这是要下地狱的罪。

所以作为居士一定要加小心，千万千万一定找到自己的位置。到哪个寺院别说我来修行来了，我就是来干活来了，我来发心。

别说是居士了，就一个沙弥“挂单”，从僧人来讲，一个沙弥来“挂单”了，如果他到寺院的客堂，说：“你干什么来了？”说：“我来挂单了。”只要这句话一说，马上就不给挂单。

因为你是什么？你是沙弥，不具备挂单的资格。挂单是什么？是到这里修行。所以说不具备挂单的资格。

那沙弥到寺院应该怎么说呢？“我求忏悔来了。”求忏悔。一听求忏悔，那客堂师父：“留下吧！”他是真正知道他是沙弥位。什么叫求忏悔呢？“我就是来发心行苦行，为大众来服务的。”这样的人可以留下。

常住这条规矩啊，可能很多居士不知道。有的居士来到寺院也说：“师父我要挂单。”

我们也就知道居士不知道，所以也不说破，也没办法，怎么说？说：“你不具备挂单资格。”他就不好意思了，是不是？

实际上居士是不能出去说挂单的，连沙弥都不能说挂单。你想一想，沙弥只能说来求忏悔。

那我们居士到寺院说什么呢？只能说我来发心护持三宝，干点活吧，消消业障。这样才符合你的身份。

是不是我这么说，身份低了呢？不是。就像警察站在警察位置上，市长站在市长的位置上，各在其位。这样整个的佛法就能运作起来，都能成就。如果位置颠倒，他就不能成就。

弘法利生

农历七月十五日“盂兰盆节”是佛教的重大节日之一，故称“佛欢喜日”
河北石家庄明觉寺定于2017年9月5日（农历七月十五）启建盂兰盆超度法会，法会期间两序僧众诵读《大佛顶首楞严咒》、《地藏菩萨本愿经》，祈愿冥阳两界众生离苦得乐、求生净土，结缘信众业障消除、福慧增长、六时吉祥。
请帮您的父母，爷爷奶奶认捐一尊药师佛、祈愿亲人身体健康长寿
为自己的亲人认捐一尊观音佛像
请为您的堕胎婴灵认捐地藏王菩萨佛像，祈求菩萨护佑
供一尊佛像，结佛缘，相好庄严，心欢喜。你供佛像，这个福德是不穷尽的，但是很多人都造供了像，出了功德，可是福报好像没有来，有些人就会怀疑！其实是，福虽然没有来，但祸已经远了，因为你现在造这些福，等于你种下了种子，还要经过一段成熟的阶段，就是这个涵义。
曾子说：福虽未至，祸已远之。
明觉寺盂兰盆节法会功德：
1、可发心供上堂大斋、吉祥斋、如意斋、罗汉斋
2、供灯（酥油灯三日），佛前供花果
3、立往生超度、祈福消灾牌位
福虽然没到，做善的人，祸已经远了，做善的人心地总是和睦的。要供佛像，随喜法会，可以联系末学慧文QQ/微信：357803152 电话：15903312711

弘法利生

【河北明觉寺】三圣殿内地藏菩萨贴金共需3.5万（其中：头部、法器明珠、法冠宝石、前部背部、袈裟、佛手贴金善款已圆满，现紧急筹集佛足、佛冠背光贴金）已捐27467元，还差7533元
【贴金功德】：
一、家庭幸福、事业发达、财源广进。
二、寿命长、名声大、幸福常开心。
三、身体健壮、美丽、无病痛、无魔障。
四、有福德、有权威、多子多孙。
五、脱离苦海，解脱成就。
有发心为地藏菩萨贴金的师兄联系我 慧文QQ/微信：357803152 电话：15903312711

rocm

阿弥陀佛 ，善哉 。

力力熊

请问师兄，这段开示，是妙祥法师说的吗？

请师兄注明出处，论坛师兄也好有更多的机会与法师结缘啊。


南无阿弥陀佛

清净我心

南无观世音菩萨！