常敏法师答：师父刚刚都是在讲阿弥陀佛的功德，佛性的体现，，

极乐之风

问：师父刚刚都是在讲阿弥陀佛的功德，佛性的体现，那么我们怎么样以恭敬心，惭愧心来学习？

    常敏法师：释迦牟尼佛告诉我们，我们所见到的佛像，南无阿弥陀佛六字名号，如见佛一样，如见佛心。佛心者大慈悲是，佛心是以慈悲心来体现，来利益众生，以无缘慈摄受一切众生。虽然佛说一切众生皆有佛一样的智慧和德相，都有佛性，但是，凡夫心是无明、贪瞋痴烦恼的心。虽然我们想回归到真心来努力修行，可是我们的智慧不够，善根不够，就像刚刚那位居士说的，在修行过程中往往会退转。虽然我们也能发菩提之心，但是凡夫发心如水中画符，会随起随灭，那是因为我们生死无明没有断除，还会生出种种贪瞋痴烦恼，还会造业；造业就会受苦，受这样的果报，而这又会使我们的心更加黑暗无明。我们想通过自己修行来断除贪瞋痴烦恼，断见思惑，破无明心就很难很难。虽然我们有像诸佛如来的智慧德性，由于无明心的缘故被障碍了，不能证得，所以阿弥陀佛慈悲发愿救度众生，为我们建立西方极乐世界，为我们发起超世的弘愿，以光明名号南无阿弥陀佛来接引我们，救度我们。
    平时我们听到外界一点声音就会被触动，这说明凡夫心是不定的，是烦恼心，会因业力的召感、随业力的牵引而变异。以我们这样的心想回归到本源，回归到清净光明是很难的。所以说众生的心性是不定的，是变异无常的。你这样无常的心怎么能回归本源呢？本源，是佛性的功德，是清净无为涅槃界，不生不灭、不增不减、不垢不净。如果没有南无阿弥陀佛的超世弘愿，我们只能在生死苦海中随业流转。你所有的学识都不能作为依靠，更不用说达成我们的愿心。所以，阿弥陀佛为我们发起超世弘愿救拔十方众生，以光明名号来摄受众生。光明名号是不会间断的，南无阿弥陀佛六字名号从来就没有间断过，他的慈悲愿心一直在呼唤我们，无碍的光明一直在照耀我们，只是我们烦恼障眼不能见到而已。这是我们的罪业太深重了。就像一个盲人，虽然被太阳照耀，可是他的眼睛观察不到。即使这样，太阳还是会照耀他，温暖他，并不会因此舍弃他。更何况南无阿弥陀佛又称为超日月光如来，不论我们藏身何处，不论我们疑惑心有多深，罪业有多重，阿弥陀佛一直在照耀我们，摄受我们，一直在救度我们，他的无碍光明从来没有断绝过。法界藏身阿弥陀佛，南无阿弥陀佛充满十法界，一一光明都流入众生心中，在呼唤众生，摄受众生，救度众生。光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。
    南无阿弥陀佛六字名号称为无量光、无量寿，又称为不断光如来，清净光如来，超日月光如来……佛救度众生的心从来就没有断绝过。南无阿弥陀佛的慈悲光明是昼夜六时一直在照耀我们，我们这样无明烦恼的心也无法障碍南无阿弥陀佛的慈悲救度。乃至一念，即得往生。阿弥陀佛知道凡夫众生烦恼成就，知道我们心是变异的，所以佛说，乃至一念，至心称念南无阿弥陀佛，即得往生，住不退转。在往生这条道路上，我们再也不会退转下来了。今天，我们在座的有信佛念佛几十年的，有念佛几年的，有念佛几天的，不论念佛时间久近，念念之中都是阿弥陀佛在救度。众生的一切烦恼不能障碍阿弥陀佛的救度。南无阿弥陀佛！

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