正心诚意戒邪淫之心性篇二

加尼龙

正心诚意戒邪淫之心性篇二

4、忏悔——坛经忏法和了凡四训。 对于已经犯过的邪淫罪责，一定要诚心忏悔。对于忏悔，六祖说得非常透彻。他在坛经中苦口婆心地说：“好智慧好知识的人们呀，大家一起跟我说：弟子等人，从前念、今念及后念，念念不被愚迷染，从前所有恶业、愚迷等罪，一起都忏悔，希望一时销灭，永不复起。弟子等人，从前念、今念及后念，念念不被憍诳染，从前所有恶业、憍诳等罪，一起都在此忏悔，希望一时销灭，永不复起。弟子等人，从前念、今念及后念，念念不被嫉妒染，从前所有恶业．嫉妒等罪，一起都忏悔，愿一时销灭，永不复起。好智慧好知识的人们呀，已上这叫无相忏悔。”六祖说：“忏者，忏其前愆。从前所有恶业，愚迷憍诳嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。悔者，悔其后过，从今以后，所有恶业，愚迷憍诳嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔。故称忏悔。凡夫愚迷，只知忏其前愆，不知悔其后过。因为不悔的缘故，前愆不灭，后过又生，前愆既不灭，后过复又生，怎么能叫忏悔呢？”六祖苦口婆心，已经将忏悔讲的非常透彻了，我每次都坛经，读到这一段都非常的感动，感谢六祖的悲悯情怀。至于忏罪之功，听闻密宗的金刚萨陀非常有功效。可惜本人未曾亲闻。在此，将了凡四训中的一段关于准提咒的评说列与此，请大家细细品味：......云谷禅师说：“不过做了恶事，还要看恶事的大小，把已经记的功来减除。并且还教我念准提咒，更加上了一重佛的力量，希望我所求的事，一定会有效应。”......接著云谷禅师又告诉我说：孟子所说的“修身以俟之”这句话，是说：自己要时时刻刻修养德行，不要做半点过失罪恶。至于命能不能改变，那是积德的事，求天的事。说到修字，那么身上有一些些过失罪恶，就应该像治病一样，把过失罪恶要完全去掉。讲到俟，要等到修的功夫深了，命自然就会变好，不可以有一丝一毫的非份之想，也不可以让心里的念头乱起乱灭，都要完全把它斩掉断绝，能够做到这种地步，已经是达到先天不动念头的境界了。到了这种功夫，那就是世间受用的真正学问。云谷禅师接著又说：平常时一般人的行为，都是根据念头转的，凡是有心而为的事，不能算是自然，不著痕迹。你现在还不能做到不动心的境界，你若能念准提咒，不必用心去记或数遍数，只要一直念下去，不要间断。念到极熟的时候，自然就会口里在念，自己不觉得在念，这叫做持中不持；在不念的时候，心里不觉的仍在念，这叫做不持中持；念咒能念到这样，那就我、咒、念打成了一片，自然不会有杂念进来，那末念的咒，也就没有不灵验的了。但是这种功夫，一定要透过实践，才能领会到的。总之，忏悔之功非常有效也非常有必要。一个人每天将六祖坛经的忏悔第六那一章诚心颂念，心灵就会变得坚强和清净。            

5、境界现前如何对治？虽然我们已经明白了一些道理，但是如果不经过修行，还是会使一些邪念产生，当淫念骤然升起时，我们如何对治呢？我想这是对于一个立志戒邪淫的人很重要的问题，特别是对于那些屡戒屡败的朋友，淫秽的境界因为各种机缘触动，忽然在脑中浮现，这时候我们如何克制它、战胜它呢？在此提供三个方法。第一个就是简单快速的“死人观”，这个办法我在心理篇中谈到了。在此再复述一下：那就是当淫念袭来时，马上想死人，最好这个死人还是你的已经逝世的亲人，就观想他逝世时身体僵硬的样子。同时心里想，人这一生匆匆而过，也许一晃，我也就那个样子了，为什么我还要沉迷这些肮脏的念头呢？再想，那个亲人对我的期望是多大呀，虽然他已经逝世了，但如果泉下有知，知道我整日沉迷于此，会多么伤心呀！这么一想，淫念顿消。效果非常好。第二个就是根本的办法“因果观”。贪着邪淫的人一个根本的弱点就是不信因果，不知道自己目前贪着邪淫，会有什么结果。贪犯邪淫，会得“厄难苦”，就是遇到困难没办法渡过。还有“散乱苦”，思维散乱，万事不成。过于这些小报，我在命运篇中会有论述。除此之外，更可怕的是地狱的果报。淫念重的朋友可以想想铁轮地狱的那个铁轮时时有可能在你的头顶飞转——如果还无法当机猛醒，长久贪淫，就会堕落到烈火地狱中，永受铁轮折磨。我们每天应该想想那个地狱中飞转的铁轮，此刻可能就在你的头顶上呢，心中就会时时升起恐惧感。第三个就是平时时常要坚持的“熏习观”，这道理就如同用檀香熏染，熏的时间越长，人身上带的香气越浓。所以戒邪淫的相关文章要常看，常学习，远离各种恶源，使自己的心渐渐端正，使清净的心渐渐坚固。戒邪淫还有几个最需要注意的时刻，分别是：无聊时、烦闷时、独处时。为什么这些时刻最需要注意？因为此时你的心处于一种散漫的状态，缺少戒慎恐惧的警醒，这时候心内的无明种子就开始发作，一不小心，就会滑到黑暗的境界中去了。所以越是此时，越要当心。当无明的种子升起邪念时，急忙用上面的方法对治。道理说了这么多，方法也介绍了一些，在此，忽然想问一个大的问题：诸位，如果现实生活中忽然有一个邪淫的机会实实在在的摆在你面前，就像小说中说的，那些婚外恋、一夜情忽然真的降临到你的身旁了，而且是一个条件不错的异性主动向你示意。这时候，你会怎样呢？诸位，守得住，守不住呢？这个问题其实很严肃呀，明朝时有一个人终日对身边的美女邪思意淫，自己并不以为怎么样。忽然遇到一个神仙，向他喝问，虽然你每日只是想一想，并没有实际危害到任何人，但是如果邪缘凑泊，一切条件都成真的时候，你焉有不犯戒的道理？所以平时如果不努力修行，实在是很危险呀。     

6、修——白骨禅观     南怀瑾大师说，佛家“也要闻思修慧，例如我们现在把这本经典研究了，听过了，这是闻。听过了就算了吗？不行。大家听完经之后，回去把经一放，就不去管它，然后等着鬼神来守护，没有这回事。听过了之后要思，要去想，要去研究。思考之后还不够，要修行，按照这个法门去修，然后才有智慧。”所以修行很重要，对于对治邪淫的办法，佛家原始的办法很多。在此介绍一个南怀瑾大师所说的系统有效的办法：白骨禅观。全文可以搜索南怀瑾先生的《禅观正脉研究 》。我这里只说他的一个弟子所说的简要办法：跏趺坐，这是一般习静的共法，双盘也好，单盘也好，对我们并不陌生。跏趺坐之后，就开始观想--白骨。在观想之前，我们应该做些准备功夫，那就是对人体骨架有所了解---常看白骨图片或骨架模型，（在般若论坛有白骨图片http://cluby.xilubbs.com/可搜索“白骨观”）我是得职务所赐，看了很多的死尸；先是在战场上，后来在医院里，总之，能闭上双眼就想象出非常清楚的骷髅架子方始合适。于是在上座之后，想象出你的左脚大趾开始溃烂，渐渐的往上蔓延，至踝、至足、胫、股、手、臂、肱、尻、脊、肩、颐、面、顶直至全身。在这里要特别强调的，起先你可能一无所“想”，更无所“观”，但你必须要有耐心、恒心和信心，须知初步的“观”就是“想”。当你趺坐之后，静念定虑，想象你自己的脚趾溃烂，应该不至于太难吧！据说也有少许同道们，他们花了很多时间，还始终没有“想”出来的，那我想也许是静念定虑或趺坐方式有问题，不然那只能归咎于宿业因缘和契机了。

     “想”出来了整体白骨之后，功夫精进，你会慢慢在“心眼”里呈现白骨，由模模糊糊以至于清清楚楚，玲珑剔透，渐渐的功夫纯熟，只要略微起观，全体白骨就会现前，功夫到了这个地步，你“所”“能”“观”到的，无论在公车上、马路边、无非是白骨，犹如电影《湘西赶尸记》一样，不过你所观的是白骨骷髅，而不是僵尸。

“白骨流光”。功夫到了这里，就很快可以“观”到“白骨流光”。所谓“白骨流光”就是在“观”到整体的白骨之后，渐渐的开始流出无限的光芒--正如笔者于几十年前，曾在东岳泰山玉皇顶的日观峰上，看东海日出一般。最先看到海天的那一边，一片黄金色彤云，慢慢的，渐增渐大，而后大日轮冉冉上升，在起先，还可以看到象蛋黄似的大太阳，渐渐的，越来越大。越来越强，以至于一片金光，而日轮反而看不到了。“白骨流光”亦复如是。在起初流光的时候尚可以“观”见到非常清晰的“白骨”，渐渐的光度越大越强，越强越大，到后来，白骨化流于光明中，以至无相无住，到那时真是“言语道断、心行处灭，”再怎么说都是多余的了。以上所述，只是略说个人静修白骨观的过程，自然谈不上什么成就，但是，在这修观的过程中，由于生理心理的各种奇妙变化，明师指导是非常重要的。笔者于起观中，每每因心行闭塞，难解难分的当儿，老师会契机的颂一首诗、一句偈，甚或一声香板，那真是醍醐灌顶、豁然开朗，受用无穷啊。！

     （蛇足几句：大凡禅定修法与参话头截然相反，参话头者，如救头燃，靠的是勇猛无比的气概，而禅定者，则一点不可着急，须恬然无事，好象闲到极点的样子。所以白骨观也一样，懒懒散散当中，微微提起念头，轻轻集中到所观之处。心越空灵，越轻松，越容易起观。慢慢养成习惯，自然就观起来了。如果观不起来，要检讨平时六根是否渗漏太多，比如电视看多了，上网太久了等等，都会使心念散乱，还有饮食上的调节等。）

     南师说，由白骨观到不净观的修法，有一重要观念，必须了解，更须切记循序，然后再视修为者本身的变化，灵活运用作观，有时为了对治身心的觉受习气，也可以不循固定程序而颠倒修为程序。白骨的初观修法，必须从左脚大拇指起观，循序上来到颈骨为止。然后转入不净观时，先从头骨部分头皮开始而下历五脏而及内外皮肉。此一上下往来的作修法门，即已概括色身气脉觉受循环往复的妙用。     好了，戒邪淫之心性篇唠叨到此，暂做一结吧。最后以林清玄先生讲演集中的一段话来结束，希望大家振作起来，发愤图强，自强不息！《维摩诘经》说，舍利弗问维摩诘：“你为什么不在净土修行，却要到污秽、悲哀、痛苦的人间修行呢？”维摩诘居士反问：“当太阳升起之时，黑暗在哪里呢？”舍利弗说：“太阳升起，黑暗无踪！”维摩诘说：“我自光明净土投生黑暗的娑婆世界，为了照亮世界的黑暗，不是与这世界一起败坏、黑暗的！”         

以上只是末学的一些愚见，关于菩提心等部分未必透彻，欢迎方家指正。关于忏悔之法，说的不透彻或者不合法的地主，也希望方家补充与体谅！佛法常住！

timeeddy

真糟，我虽已知女人也不过是四大假合但我还是被女性身材所迷惑，我错了，愿改过自新。