诵持必须出声，但是无须大声有声即可，重以诚心诚意的恭敬心和
忏悔心护念。诵持时，坐、立、跪皆可。24小时统统可以诵持，每部经以90分钟为宜。速度不快不慢，但是吐字要清楚。诵经重点在于以虔诚恭敬之心相应。
设香案：需在佛堂前，
地藏王菩萨圣像前，奉三柱香，然后口念“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”(三称)。诵经过程中如果间隔一个小时以上，需要重新上香恭请。如果不间隔的话，所奉三根香即使灭了，也可以继续诵持……
然后开始念《香赞》(需合掌)
炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨(念三遍菩萨号)
《觉林菩萨偈》
华严第四会，夜摩天宫，无量菩萨来集，说偈赞佛。尔时觉林菩萨，承佛威力，遍观十方，而说颂言：
譬如工画师，分布诸彩色，虚妄取异相，大种无差别。大种中无色，色中无大种，亦不离大种，而有色可得。心中无彩画，彩画中无心，然不离于心，有彩画可得。彼心恒不往，无量难思议，示现一切色，各各不相知。譬如工画师，不能知自心，而由心故画，诸法性如是。心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。如心佛亦尔，如佛众生然。应知佛与心，体性皆无尽。若人知心行，普造诸世间，是人则见佛，了佛真实性。心不往于身，身亦不住心，而能作佛事，自在未曾有。若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
《赞》
稽首本然净心地，无尽佛藏大慈尊;南方世界涌香云，香雨花云及花雨;
宝雨宝云无数种，为祥为瑞遍庄严。
天人问佛是何因，佛言
地藏菩萨至;三世如来同赞叹，十方菩萨共归依;
我今宿植善因缘，称扬地藏真功德。
慈因积善，誓救众生，手中金锡，振开
地狱之门;掌上明珠，光摄大千世界。智慧音里，吉祥云中，为阎浮提苦众生，作大证明功德主。大悲大愿，大圣大慈，本尊地藏菩萨摩诃萨。
南无本师释迦牟尼佛(念三遍佛号)
念《开经偈》一次。
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。
然后念《地藏菩萨本愿经(卷上)》的全部经文，卷上(经文包括品第一至第四)念完以后，念
《赞》
如来慈愍，转大法轮，婆罗门女救慈亲，觉华度迷津。摩耶夫人，请问地藏因。
南无地藏王菩萨(念三遍菩萨号)
接着念《地藏菩萨本愿经(卷中)》全部经文，卷中(包括品第五至品第九)念完以后，念
《赞》
普贤启问，地藏宏开，三涂六道绝尘埃。普广问如来，授记十斋，接引上莲台。
南无地藏王菩萨(念三遍菩萨号)
然后念《地藏菩萨本愿经(卷下)》全部经文，卷下(包括品第十至品第十三)念完以后，加几个字“地藏菩萨本愿经(卷终)”，然后念
《赞》
地藏本誓，较量经因，癃(long3)残喑(yin1)痖(ya3)是前生。今世讽大乘(sheng4)，福利无穷，决定宝莲生。
南无地藏王菩萨(念三遍菩萨号)
然后念
《地藏赞》
地藏菩萨妙难伦，化现金容处处分。三涂六道闻妙法，四生十类蒙慈恩。明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门。累劫亲姻蒙接引，九莲台畔礼慈尊。
南无九华山幽冥世界大慈大悲地藏王菩萨(念一遍)
南无地藏王菩萨(念多遍，没有规定数量，越多越好)
接下来念《地藏菩萨灭定业真言》
唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃。(念七遍)
接着念《三皈依》
自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。
自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。
和南圣众。
最后念《回向文》(这个比回向偈更好，而且是本愿经专用的)
(合掌，就是你双手合掌)弟子____愿以此所诵《
地藏经》____部(或
念佛菩萨圣号两个小时，注意这里可以变通的，如果你念的是“南无地藏王菩萨”那么就是使用这句话)之功德，回向给弟子____累生累世的冤亲债主，祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令
业障消除，离苦得乐，
往生净土。弟子____真心求忏悔。(念三遍)
注意，第三个空格，里面可是是别人。比如，你可以回向给你的父母等亲属。说“弟子___的父亲(母亲、祖父、祖母等等)____”。
《地藏经》的功能分为二种：
1.1 《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让人自己改变
命运以起死回生的方法，并能够超拨过去世的冤亲债主，令其究竟解脱的
因果经。人的生灭自无始劫以来皆
轮回不已，
福报的聚集和修行功德力的累积是他人无法替代的。所以读经能使我们明白关于业障的问题如何处理，以及如何修福修慧，广利有情众生。
1.2 《地藏经》融合了地藏菩萨的大悲愿和诸佛菩萨的见证，最可贵的是，整部经典皆以白话文来叙述佛陀深入浅出的慈心开示。对于深究
佛法的修行者，可以印证因缘果报论的不可思议;而初发心者，也可以相应契入地藏王菩萨的教化悲愿。在所有经典中，佛理浅显易懂，又不需要他人来传授的，唯有此部《地藏菩萨本愿经》。
2、持诵经文注意事项：
2.1 持诵时必须发出声音，但无须大声朗诵，重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念之。(注一)
2.2 持诵时，或跪、或立、或坐皆可。
2.3 24小时皆可持诵，但每部持诵过程以90分钟为最适当，速度宜不急不徐，切莫过快，否则诵经之功德力将会减少。若以速度取功德则是以贪执心修法，非正法;诵经重点贵于以虔诚恭敬之心相应之。(注二)
2.4 关于诵经立香案：家中若有佛堂者，需奉三柱香，口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”(三称)。持诵经文之中，若间隔一小时以上需要重新恭请。(注三)
2.5 持诵的过程可能会有一些现象，例如：头晕目眩、流眼泪、字体模糊、身体酸软不适、心生疑惑、杂念纷至等，尤以刚开始持诵的第一个月内最为严重。遇此情况者，种种现象乃累生累世的冤亲债主作祟所致，应以最忏悔的心，祈求冤亲债主原谅，更要以最勇敢负责的心来圆满现前之因缘果报。
3、原理：
人的修行以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始，之后方能无碍的修法。冤亲债主纠缠是阴阳皆苦的果报;运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、甚至于修行的诸多障碍，几乎全部因为冤亲债主得不到超拨而欲索债所引起。“万法皆因缘所生”、“如是因、如是果”(过去世所造的诸恶业为因，今生冤亲讨债为果)，若无法超拨冤亲债主，菩提道上必是难上加难，所以每个人应以至少持诵200部以上《地藏经》的功德力，回向因果，超拨个人累生累世的冤亲债主，得令往生净土，究竟解脱。(注四)
4、重在回向：
诵经有不可思议功德，而功德回向是很重要的。通常经书上回向十方一切众生的回向偈并非不好，但欲先消除自己的业障，忏悔宿业，还是应先回向给与自己关系密切的累生累世的冤亲债主，这些众生与你最有缘，最易障碍你、纠缠你。故应首先超拨他们。解决他们的问题之后，自己的业障消除了，修行道上畅通了，你再发心将功德普皆回向十方众生、求生净土。回向文如下：
回向文(每次做完功德后回向)：
(合掌)弟子×××愿以此所诵《地藏经》×部(或念佛菩萨圣号×万声)之功德，回向给弟子(或指定他人)×××累生累世的冤亲债主、历代宗亲。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拨他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子×××真心求忏悔。(念三遍)
注：此回向文是专门指定回向给自己或亲友累生累世的冤亲债主，不用于做其它的回向。
回向后再为冤亲债主、历代宗亲念诵以下三皈依文：
愿弟子×××累生累世的冤亲债主、历代宗亲，皈依佛、皈依法、皈依僧;皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊;皈依佛不堕地狱，皈依法不堕
饿鬼，皈依僧不堕旁生(畜生)。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。南无
阿弥陀佛。(念三遍)。(注五)
注一：持诵《地藏经》时最易召感冤亲债主前来听经，这也正是《地藏经》的灵验和殊胜之处，持经发声，正起到为他们开示的作用。
注二：《地藏经》24小时都可以读诵，而
净空法师更主张晚上读经，能为更多前来听经的冤亲债主开示，反而功德会更大。(提示：若以功德之心来修法亦非正法，功德不应贪着。)另外，如果读经
感应过于强烈，而自己又胆怯，只白天读经亦无不可。读经感应强烈，正暗示着冤亲债主希望被超拔的强烈愿望，也是自己业障深重的表现，我们更应该勇敢精进。很多人因此而不再读《地藏经》，这是完全错误的。
注三：如果家里没有佛堂或其它原因，不燃香亦可。“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”(三称)仍然要念。
注四：如果发愿至少念诵200部《地藏经》来超拔自己累生累世的冤亲债主时(累世的父母也在其中，并且首先受益)，最好规定出诵经期限，以尽孝道的心、忏悔的心、虔诚恭敬之心而勇猛精进，容易得到地藏菩萨的感应并种种加持。如果自己工作繁忙、时间不便，可联合家人一起诵经，然后回向给自己的冤亲债主。最忌发愿后不精进，迟迟不能完成，如果你是冤亲，也会怀疑诵经者的诚意了。所以，以尽孝道的勇猛心最易得到诵经的感应。
注五：只有受三皈依的人，或者真正做到三皈依的人，才可以给鬼神或动物做三皈依，否则它们不得真实利益。
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发表于 2017-8-11 14:16
