人间天：从佛经中的一个典故说如何坚守对佛法的信受

止盈

《楞严经》中有个事例，说的是琉璃大王灭了释迦族，善星这位比丘虚妄地说：一切法都是空的。结果这个善星，以这个生身掉入到了阿鼻地狱中去了。琉璃王子灭释迦族的事情，我们常常提，这也是因果之下了，在这个事情中，也教育了目连尊者。他原先以为：神通力超越一切。于是追求神通，在神通上是佛陀声闻弟子中最第一的，结果他用钵盂救下了五百个释迦族的精英，想有这五百人这个种族是不会灭的，结果当琉璃王子屠城完毕，目连把放在天上的钵取下来一看，这五百人都化成了血水，也没逃过去，所以才有了请问佛陀。佛陀讲业力大于神通力，而愿力大于业力，导引弟子以发愿的方式来对抗业力。

　　而这个善星比丘，他虚妄地说：一切的法都是空的。这就有问题了，往往我们也常说，法是不生不灭的，那么不生不灭，就是本具的，但是却又没有一个实在的体可以去观察。于是说这个法体是空，法相也是空，但是法的功用却不是空的。如果法的功用也是空的，那么法就是没用的东西，善星就把这个法的体相用，都给说成是空的了，这就错误很大了。于是他的这个错误，和宝莲香的错误不一样，宝莲香是犯戒了，为自己找借口;而善星是没有领悟到法的真实义理，虚妄地讲，讲给大众听，这个麻烦就很大了。因为我们知道：你讲点有用的，这是好的，你讲的内容很重要，这更好，但是你讲的内容，要不跑偏，而且要是正确的。如果不正确，听的人越多，你的罪业也就越大，于是这个罪业就是谤法的罪业，我们知道诽谤正法，没其他去处，就是阿鼻地狱。

　　所以这里面提到的两个例子，都是非常中规中矩的，也就是说这两个例子都是毫无破绽的。我们去读《楞严经》，难免就会百度到那些诽谤《楞严经》的内容，找了各种理由来说《楞严经》是后人捏造的，这类人啊这都是诽谤正法的罪业，阿鼻地狱客。而有的同修也不分青红皂白，看到了文字，就说那一定也是这样的，很可能就是这样的。这样一来，你自己错误的理解，你自己大不了出不了轮回，地狱里转一转，六道里走一走;而如果又转述说给别人，那么这就是诽谤大乘，这个罪业，应该急速地忏悔。如果不忏悔，修行想得利益，是不现实的，因为还有余业要受，所以才还有个命活在人世间。如果这个应该受的业力也受没了，那么随后业力流转，必定就是阿鼻地狱了。

　　而且还有一个非常恐怖的说法，这个部分也常常有人触犯，我讲给大家听。这个说法就是说：佛经不能读，都是后来被篡改了，已经丢失了原貌了，所以读不出什么了。这个话我真的听过很多次了，这是一个什么样的行为?谤法的行为。如果你听信了这个说法，那么你对佛经失去信心了，这个信心一丢，你学佛是没有路可走的，可以说谁听谁信，谁的法身慧命就断了。

　　五十五位菩提路十信开道啊，对佛法的信受都没有了，进不去的。于是你可以不信我说的，可以不信他说的，但是如果你对佛经都不信受了，那么你的信心已经不行了，信根已经败坏了，产生不了信的力量。这个力量没有，生发出的信的效果也就没有了。“信”是道元功德母，是你学佛修行的基础。没有这个信了，后面什么都白扯，没有用的，如果谁破了你对佛法的信，那么你要真的很随顺他的破坏，那就冒傻气了。

　　有人来破坏你对佛法的信，那是来考验你，是否真的信受佛法，是否真的归命于佛法。如果在这上谁动摇了，那么这个人救了也没啥用处了，“信是道元功德母，能够长养诸善根”。你种种的善根想有一个结果，有个向上的力量产生，那么没有这个信了，这十一种的善根都枯萎了，这善的力量都没有了，我们靠什么力量走向哪里?只能靠业力拖拽，走向更黑暗的深渊了，今天就到这里，南无阿弥陀佛!

　　摘自人间天新浪博客《精研七趣》

清净我心

随喜赞叹！
南无观世音菩萨！

rocm

阿弥陀佛 ，善哉 。