净宗法师：为众生而成就

老泪纵横

释迦牟尼佛接着介绍极乐世界依报，并说：
舍利弗，其佛国土成就如是功德庄严。
        这句话重复过四次，什么意思呢？再三叮咛我们说：极乐世界已经成就了，这种种的功德庄严已经完成。
        释迦牟尼佛为什么反复叮咛好几次呢？这里有深刻的内涵。极乐世界成就了，它的意义是什么呢？它是为谁成就的？
        极乐世界是为我们成就的。
        就像父亲为儿子把房屋建好了，建好了就是儿子的，是儿子应该得到的。极乐世界是阿弥陀佛为我们十方众生成就的，不是我们修行成就的，不是说我们现在修行，极乐世界才存在。弥陀要十方众生往生他的极乐国，如果极乐国还没造好，怎么去往生呢？
        为我们成就的极乐国土，当然我们往生有份，丝毫不用退让。
名号的含义
        介绍完依报之后，介绍正报，正报就是极乐世界的佛、菩萨。
舍利弗，彼佛何故号阿弥陀？
        阿弥陀佛的名号到底有什么特殊含义呢？
        释迦牟尼佛解释阿弥陀佛的名号，有两方面的含义：一、无量光；二、无量寿。
无量光
        一、无量光。
彼佛光明无量，
照十方国，无所障碍，
是故号为阿弥陀。
        我们听这一段经文，也要用「如是我闻」的心态。阿弥陀佛的光明也是无量无边的，是遍照十方国土，没有障碍的，因此阿弥陀佛也叫做「无碍光佛」，什么叫「无有障碍」呢？阿弥陀佛用他的光明神力度众生，「我的光明能救度你，没有障碍。」
        「没有障碍」不光是说：房子不能障碍，山河大地不能障碍，重点是指我们的烦恼罪业不能障碍弥陀的救度。
        如果你听到之后，不能当下信受，说：「我这么罪深业重，怎么能够往生？」那这「无碍光」你就没听进去了，就「有碍光」了，好像你的烦恼业障障碍了弥陀的光明，那就不能称为「无碍光」了。
        我们经常说「业障」，是指恶业能障碍我们的解脱，所以叫「业障」。但这是指一般的修行法门，如果是净土宗念佛，可以讲：虽然有恶业，但并不能障碍我们的往生，也就是：「有业而无障」。因为阿弥陀佛是无碍光，有碍的恶业，遇到无碍的光明，当下化为乌有，好像暗遇到光。又好像腿残疾了，如果靠自己走路，就会障碍我们到达远方，但是如果坐车、坐飞机，丝毫不能构成障碍，因为靠的是车、飞机的力量。念佛有业而无障，就是靠的佛力。
        阿弥陀佛的名号，既然称为「无碍光」，那么，我们称念他，阿弥陀佛就可以自在、没有障碍地把我们救度到净土去。
无量寿
        二、无量寿。
彼佛寿命，及其人民，
无量无边阿僧祇劫，
故名阿弥陀。
        「寿命」就是人的生命了。这句名号的本身，就是佛的生命和我们众生生命的共同体，名号本身是阿弥陀佛的生命所在，也是我们的生命所在。人在世间活着，就有寿命，没有寿命就死掉了。
        阿弥陀佛如果没有「南无阿弥陀佛」名号，这个佛就死掉了。
        这句名号是特殊不共的名号，弥陀就是用名号来度众生的，它存在的意义、存在的全部，就是用名号来救度众生，所以说「若不生者，不取正觉」：「如果你不能往生，我就是不成佛！」那么，没有成佛的话，怎么叫阿弥陀佛呢？他的名号就是让我们往生的。

guanru

我们的烦恼罪业不能障碍弥陀的救度。

南无阿弥陀佛！