心道法师：制止寺院商业化 推行人生佛教

随喜功德

来源：凤凰网华人佛教

最早我们的和尚都托钵，不储蓄钱，托钵托什么吃什么，到了中国大陆行不通，我们从印度来到中国这个行不通，所以在梁武帝的时候就改良成不托钵，托不到钵会饿死了，所以和尚自己弄田地，一日不作，一日不食，一直农禅为主。

因为我们要庙的目的是什么？国家要庙的目的很清楚了，就是要改良社会善良风俗什么的，改良整个社会，净化人心。现在，你要把佛教商业化下去，人心就净化不了。所以在台湾，你看这些庙每一个庙进去都是温馨，都有人和他们打招呼、有人给你解说，庙是要传道、传教的。再就是我们的庙，既然是中国的，佛教是属于一个国家的，更应该让他们去推广这种佛教。

政府的管理就是硬的，软的就是宗教信仰，从这里去达到社会和谐，这些信仰，像佛教就是和谐的，信佛要守五戒、要相信因果、自作自受，不好的东西不要去搞，这些信念普及起来，就会对商业有些积极的影响，商业本来有一些弊病，但是我们佛教可以改变，如果佛教传到社会每个层面去，每个阶层都有良知。就不会去做那些不好的事。奶粉里面放什么东西，小孩子吃了就麻烦，这个是良知问题。还有很多东西，所以现在我们大陆人也怕吃大陆人的东西，为什么呢？不保险。

说起来就是入世，比如说学校里面，如果我们的学校，有学校的规格，还有一些原则、规则，原则、规则没有的时候这个学校就不像学校了，如果我们出家人的寺院，如果它的规则、原则没有的时候，完全世俗化的时候，它存在的意义慢慢也就稀释了，佛教也就不会在存在了。稀释以后就不会再存在佛教，太世俗化的时候佛教就不见了。

人生的佛教就是佛教在人生。人间的佛教，人间在佛教还是佛教在人间，这个是有一些差距的。

凤凰网华人佛教：对，是，它有一些本质上的区别。

wangzh8529

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南无阿弥陀佛！随喜赞叹师兄！