❀ 佛说甚深大回向经 ❀ 心经 ❀ 佛子行三十七颂 ❀

妙震

                             佛说甚深大回向经

                                               无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。

                                                  南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛


      僧佑录中失译人名今附宋录
　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众八千人俱。
　　尔时世尊与诸大众。前后围繞而为说法。
　　于是会中有一菩萨。号曰明天。即从坐起偏袒右肩右膝着地。恭敬合掌。前白佛言。世尊。欲有所问。唯愿世尊分别解说。
　　尔时佛告明天菩萨摩诃萨。善男子。欲有所问莫得疑难。如来当为随问解说。明天菩萨即白佛言。云何菩萨少修善本而获大果。或多作功德福报无量佛告明天菩萨摩诃萨。善哉善哉。明天。能于佛前问如是义。汝已曾于过去无量诸佛所。殖众德本供养诸佛。亲近善知识。能为乐福众生。发甚深问。谛听谛听。善思念之。
　　明天菩萨白佛言。世尊。唯然受教。
　　佛告明天。诸菩萨摩诃萨。当于过去当来今现在诸佛所。修慈身行。修慈口行。修慈心行。专心念佛所行功德。
　　复次明天。菩萨摩诃萨当应往诣如来尊庙礼拜供养。右膝着地合掌右繞。散华烧香悬缯幡盖作众伎乐尊重恭敬。以微妙音歌甚深句义。赞佛功德随喜叹善佛告明天。云何菩萨摩诃萨。于过去当来今现在诸佛所。修慈身行。修慈口行。修慈心行。念佛功德。
　　善男子。菩萨摩诃萨。当念如来坚固士。无上士。最胜士。为师子王勇猛无畏。自度度彼。自安安彼。自灭灭彼。说真谛法安立众生。心无谄饰净戒具足。力无畏辩永除障习。于法自在无与等者。如是专心念佛功德已。右膝着地散华烧香。幡缯幢盖伎乐供养。是为菩萨修慈身行。以微妙音歌甚深句义。赞叹如来无量功德。是为菩萨修慈口行。因彼身口善根念佛功德。至诚恭敬。是为菩萨修慈心行。明天。是则菩萨摩诃萨于过去当来今现在诸佛所。修慈身口意习行正念佛复告明天。
　　又菩萨摩诃萨。于过去当来今现在诸众生所。亦应修慈身行。修慈口行。修慈意行。等念众生。明天。云何菩萨摩诃萨于三世众生所。应修慈身口意行等念众生。如是明天。菩萨摩诃萨不杀众生。不盗他财。不邪淫。不妄语。不绮语。不两舌。不恶口。不贪欲。不瞋恚。不邪见。云何菩萨不杀众生。于一切众生慈悲爱念。惭愧愍伤永舍刀杖。不偷盗者。若于聚落空处所有遗物不与不取。不邪淫者。若女有主父母兄弟宗亲所护。乃至见彼授华一茎不起欲想。不妄语者。若于乡邑若在王者。堪为证佐。真诚实语守死不虚。不两舌者。常于彼此起和合想。从彼所闻不向此说。从此所闻不向彼说。不恶口者。软语开喻先意问讯。终不以苦切恶言加于众生。不绮语者。时说实说知义而说。为利益彼说心口无差。不贪者于他财利不起欲想。见来取者心无吝惜。不瞋恚者。于一切众生除诸恚恨。起慈愍心饶益心安彼心。随顺善摄一切众生。不邪见者。有施有济有说。有父母。有今世后世。有苦乐行果报世间。有阿罗汉。自知身作证。我生已尽梵行已成。所作已办自知不受后有。
　　明天当知。彼不杀不盗不邪淫。则是菩萨修慈身行。不妄语两舌恶口不绮语。则是菩萨修慈口行。不贪不恚不邪见。则是菩萨修慈意行。修慈身口意。则是菩萨等念众生佛告明天。菩萨摩诃萨。于过去当来今现在诸佛所。修慈身行。修慈口行。修慈意行。及于过去当来今现在一切众生所。修慈身行。修慈口行。修慈意行。所有功德果报。悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。明天。菩萨作如是回向者。是为菩萨少修善本获大果报。多作功德福报无量。佛告明天。是菩萨成就无量功德时。持是功德回向无量智慧。又共一切众生。尽回向阿耨多罗三藐三菩提。是功德三种。有三种回向。何等为三。谓过去空。当来空。现在空。无有回向者。亦无回向法。亦无回向处。菩萨摩诃萨当作是回向。作是回向时三处皆清净。以此清净功德。与一切众生共。回向阿耨多罗三藐三菩提。作是回向者。无有凡夫及凡夫法。亦无信行亦无法行。亦无八人。亦无须陀洹向须陀洹。亦无斯陀含向斯陀含。亦无阿那含向阿那含。亦无阿罗汉向阿罗汉。亦无辟支佛向辟支佛。亦无有佛及向佛者。何以故。法性无缘不生不灭。无所住故。是故菩萨摩诃萨应以是三种回向三种清净功德。与一切众生。共回向阿耨多罗三藐三菩提。是菩萨作是回向已。
　　又复愿言。若我生处常遇诸佛逮甚深三昧。见无量佛成就多闻。清净智慧。弘誓不舍一切众生。说是法时。百千天人皆愿欲往生阿閦佛国
　　尔时佛告尊者阿难。我向说此甚深法时。百千天人皆愿往生阿閦佛国。
　　阿难当知。彼于此终皆当往生阿閦佛所妙乐国土。从一佛国至一佛国。供养诸佛听受正法。得陀罗尼如说修行。皆当成就不思议慧。于五浊国当得作佛。皆同一号号甘露音王如来应供等正觉。当知彼天受记别时。百千众生皆发阿耨多罗三藐三菩提心尔时释提桓因白佛言。世尊。如我解佛所说义。当知此为大功德趣。为无量功德。为无边功德。
　　佛言。憍尸迦。是法毕竟净故。世尊。当何以名此经。云何奉持之。佛告释提桓因。憍尸迦。是经名大回向。亦名甚深法性回向。当奉持之。
　　佛告憍尸迦。若有善男子善女人。学是回向者。当知是人必逮得无所从生法忍。能度未度者。安乐百千无量众生。
　　说是法时。诸比丘众释梵天人阿修罗等。闻佛所说欢喜奉行



回向文
　　愿以此功德，庄严佛净土，
　　上报四重恩，下济三途苦。
　　若有见闻者，悉发菩提心，
　　尽此一报身，同生极乐国。
佛说甚深大回向经

妙震

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识， 亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭， 不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法， 无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛， 依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒， 是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。

妙震

三鞠躬

佛子行三十七颂

合掌

南無羅格秀日阿雅
（南無觀世音菩薩）

虽见诸法无来去，唯一勤行利众生，

殊胜师及观自在，恭敬三门恒顶礼。

利乐之源诸圆觉，从修正法而出生，

彼复依于知其行，是故当说佛子行。

获得暇满大舟时，为自他渡轮回海，

昼夜恒时不懈怠，闻思修是佛子行。

亲方贪心如沸水，怨方嗔心似火燃，

取舍皆忘痴黑暗，抛弃故乡佛子行。

舍恶境故渐减惑，无懒散故善自增。

心澄于法起正见，依静处為佛子行。

长伴亲友各自散，勤聚财物留后世，

识客舍弃身客堂，舍此世为佛子行。

交近彼使增三毒，并使聞思修退轉，

能转慈悲灭尽者，离恶友为佛子行。

依止何者灭罪过，功德增如上弦月，

胜善知识比自身，尤为爱重佛子行。

自亦缚于轮回故，世间天只能救谁，

是故依止不虚者，皈依三宝佛子行。

诸极难忍恶趣苦，能仁说为恶业果，

是故虽遇命難時，终不造罪佛子行。

三有乐如草头露，一瞬刹那毁灭法，

恒时不变解脱果，希求其是佛子行。

无始时来慈我者，诸母若苦我何乐？

是故为度诸有情，发菩提心佛子行。

诸苦生于欲自乐，诸佛生于利他心，

由此自乐与他苦，确当交换佛子行。

谁以大欲图财物，一切夺或令人夺，

乃身受用三世善，回向于彼佛子行。

吾虽无有少罪过，何人若断吾之头，

然以悲心于诸罪，自身代受佛子行。

何人百般诽谤吾，虽已传遍三千界，

吾犹深怀仁慈心，赞彼德是佛子行。

何人于聚众人处，揭发吾过说粗语，

于彼还生善师想，恭敬其是佛子行。

吾以如子护养人，彼若视我如怨仇，

犹如母对重病儿，倍悲悯是佛子行。

与吾同等或下士，虽以傲慢作侮辱，

吾恭敬彼如上师，恒顶戴是佛子行。

贫穷恒被他人欺，又遭病重及魔障，

众生诸苦己代受，无怯弱是佛子行。

众人恭敬遍荣誉，财物量如多闻天，

然知世妙无实义，无有骄傲佛子行。

若未降伏自嗔心，外敌虽伏又增盛，

故以慈悲之心军，调伏自心佛子行。

一切妙欲如盐水，如何享受贪越增，

于何能生贪心物，顿时舍弃佛子行。

一切现象唯自心，心性本为离边戏，

领悟彼诸二取相，不作意是佛子行。

会遇悦意之境时，当视犹如夏时虹，

虽然美妙然无实，断除贪欲佛子行。

诸苦如同梦子死，实执幻象极劳累，

是故遭遇违缘时，视为幻景佛子行。

欲菩提者应舍身，何况一切身外物，

是故不望报异熟，布施便是佛子行。

无戒自利尚不成，欲能他利岂可能，

是故无存贪有心，护持净戒佛子行。

欲享善乐之佛子，一切损害如宝藏，

故于众生无怨心，修忍辱是佛子行。

唯求自利小乘士，见勤如救头燃故，

为利众生功德源，发精进是佛子行。

已知具寂之胜观，能断一切烦恼障，

远离四处无色心，修习禅定佛子行。

若无智慧以五度，不得圆满菩提果，

故具方便离三轮，修习智慧佛子行。

若不细察己迷惑，以法形象行非法，

是故恒察己过失，断除其是佛子行。

以惑宣说佛子过，以彼减弱自功德，

故入大乘士之过，不宣说是佛子行。

贪图财敬互争执，减弱闻思修之业。

故于亲友施主家，断除贪心佛子行。

粗语伤害他之心，失误佛子之行仪，

故于他人所不悦，断恶言是佛子行。

烦恼串习则难治，念知士持对治剑，

贪等烦恼初生时，铲除其是佛子行。

总之何处行何事，当察自心何相状，

恒以正知及正念，修利他是佛子行。

如是勤修所生善，为除无边众生苦，

以净三轮之智慧，回向菩提佛子行。

为利欲学佛子道，显密经论所言义，

跟随圣贤之窍诀，著佛子行卅七颂。

吾浅智慧少学故，亦无智者所喜诗，

然以经典教言故，佛子行颂应无误。

然诸广阔佛子行，愚顿如我难测故，

违理无关等过失，祈诸圣贤予宽恕。

以此善业诸有情，依胜俗谛菩提心，

无住有寂之边际，等同怙主观世音。

龙觉

南无阿弥陀佛

龙觉

南无阿弥陀佛