净空法师：怎麼說出來的？我們無法想像！

郭迎金

净空法师：怎麼說出來的？我們無法想像！　我們凡夫，思想、言論不是從自性流出來的，是從阿賴耶流出來的。阿賴耶是妄心，自性是真心，真心流出來的言語是正道，妄心流出來的言語就有很多錯誤在裡頭，不能講正道，有偏有邪，偏離正道，違背正道。所以從心性流出來，旨意深奧，旨是宗旨，重要的教導，意思很深很廣。無作無為，無行無得，為什麼？自性本空。自性沒有物質現象，沒有念頭的現象，就是心理現象（起心動念），也沒有自然現象。佛說一切經是這麼說出來的，眾生有疑問向他請教，他隨著你就答出來了。他沒有思考，他沒有起心、沒有動念、沒有分別、沒有執著，怎麼說出來的？我們無法想像。但是現在我們有理由能夠相信，這是真的不是假的。日本江本博士做水實驗，水是礦物，水能認識字，能聽音聲，能懂得我們的意思。我們稱讚它、歡喜它，在實驗室裡頭，它現的結晶非常之美；我們罵它、討厭它、恨它，它的結晶就非常醜陋。我們不相信水聽了我們的話會去思考，它沒有思考，所以它可以說是不起心、不動念、不分別、不執著，直接回應你的，顯示得清清楚楚。水沒有眼耳鼻舌身，眼耳鼻舌身的能量它統統都具足，會看、會聽。它沒有鼻子，它能聞香味；它沒有舌頭，它能嘗酸甜苦辣鹹。這是什麼？這是本性。它現的樣子是水，它的體呢？它的體是自性。

演程居士

按照楞严经的开示，法界是自性的相分，是自性的一部分。与自性是一体的，自性的性分无相，随缘不变，不变随缘。
性相是一体，都在自性如来藏里。因此，一些禅师开悟了，说山河大地是如来。青青翠竹，即是法身。郁郁黄花，无非般若。
山河大地，虚空法界都是水中月，镜中花。法界是幻化出来的，水也是幻化出来的。
华严经里有
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。十法界是真心造出来的。
楞严经在同分妄见，与异分妄见里开示，十法界是循业发现，随众生心，应所知量，循业发现。
我们的真心有这个能力，不应是水感知人的念头。
我们的心是主体，心能转物。所以，楞严经里说，心能转物，即同如来。
地藏菩萨本愿经指出，心恶，行恶即感地狱。心善，行善即感天堂。万法唯心造。

正念正行

佛說一切經是這麼說出來的，眾生有疑問向他請教，他隨著你就答出來了。他沒有思考，他沒有起心、沒有動念、沒有分別、沒有執著

力力熊

顶礼净空法师。

南无阿弥陀佛

龙觉

阿赖耶不等同于阿赖耶识，
这个问题留待以后在言论。
赞同演程居士所讲依经典！