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智旭（蕅益）大师↑
蕅益大师7 岁开始吃素，不沾荤腥，深受母亲信佛之影响。12岁“闻圣学”，即以弘扬儒教为己任。然而在他深人儒学后，人生态度发生突变，由少年时的信佛转而发誓要毁灭佛教。既而弃素食开荤饮酒，作论文数十篇诋毁所谓儒教之外的异端邪说，在梦中与孔子颜回会晤畅言。17岁因阅读了莲池大师的《自知录序》以及《竹窗随笔》，才停止毁谤佛教，并把以前所写的辟佛文章烧掉。20 岁，诠释孔子《论语集》，至解释“天下归仁”这一句时，不能下笔；经废寝忘食三昼夜后，彻底领悟了“孔颜心法。那年冬天，其父逝世，悲恸之时，他旁听了地藏菩萨本愿经，萌发了出家归命三宝的决心。22 岁时，一心一意念佛，将世俗文章2000余篇悉数烧毁。23岁正式剃度出家。在此后的34 年戒腊生涯中，大师彻底转变心迹，攻研佛典，弘扬佛学，勇猛精进，著作：第九祖、明清四大高僧之一。
大师在12 岁至17 岁这段时间，诽谤佛教，出家觉悟之后，自感罪孽深重，业障叠加，深切自责，内心不时流露出愧疚，因而一再倾述他与地藏及地藏三经的因缘，发愿、起咒、忏悔，愿行解行相应并举，希望消除他的业障。他曾在九华山回香阁修行两年多，多次在地藏菩萨像、地藏塔前发愿起咒，并在山中阅藏，著述颇丰，故大师与地藏菩萨及其道场九华山结下了不解之缘。
第一，他在《灵峰宗论》文集中多次叙述出家的原因：“智旭，本谤法人。幸闻《地藏本愿经》，发心救苦，书慈悲忏法。复断酒辛，听《大佛顶经》，决定出家。”(《前安居日供阉文》)
“智旭幼崇理学，千古为任，但恨障深慧劣，执东鲁而谤西乾。后闻《自知录序》，并‘良知’，‘寂感’之谈，始发信心。嗣闻《地藏本愿》，听《大佛顶经》，猛图出世，矢志参禅，逃家行脚。”(《梵网合注》自序)又：“智旭深憾夙生恶习，少年力诋三宝，造无间罪，赖善根未殒，得闻《地藏本愿经》，知出世大孝，乃转邪见而生正信。”( (赞礼地藏菩萨忏愿仪后自序》) 复又：“旭少习东鲁，每谤西乾。承观音大土感触摄受，后闻《地藏本愿经》，始发大心，誓空九界。”( 《化持灭定业真言一世界数庄严地藏圣橡疏》)再：“十二从外傅，立志为圣学。误造谤法罪，几至大坠落。十七闻佛言，幡然始改恶。二十丁父忧，悲机如梦觉。见《地藏本愿经》且哭且欣跃。次年书忏法，荤酒戒不却。”(《自像赞》诗第二十七首)
第二，终生迫随地藏菩萨，广发大愿。《灵峰宗论》辑录了大师所撰愿文59 篇，其中有25 篇，43 处提到地藏。兹节录如下：
1.四十八愿(2 处)
“亦礼阿弥陀如来，观音势至及地藏”
“一切海会，推我为大法王子，佛赞我功德智慧，慈悲愿力，如观世音地藏王，等无有异。”
2. 为母发愿回向文
“菩萨戒比丘智旭，一心归命法界三宝。伏为亡母优婆夷金大莲，今六月初一日，弃世三周，敬燃臂香七炷，供十方三宝，释迪文佛，文殊普贤诸大菩萨，阿弥陀佛，观世音势至等诸大菩萨，地藏大土及十方诸大菩萨，现前清净，实真善友，普同供养”
3.持准提咒原文
“行普贤妙行，披地藏誓铠，众生不度尽，不取般涅槃。”
4.礼大悲铜殿
“大土地藏之宏誓，十方菩萨微尘愿。我皆随顺普修习，大垒威升摄受我。”
5. 起咒文
“智旭向持种种神咒，奈障缘深厚，烦恼重浊，仍纡于杂想，每犯威仪，克己省躬，实增惭惧。由是重生悲切，再展真诚，易虑洗心，惩前创后。烧香七住，供七伽陀。十一月初一始，日誓持大佛顶道楞严咒七遍。复次以持满诸咒，次香三炷，先供地藏真言诸咒，俟时次第供养，将此哀忱，必求加被。伏愿戒根永净，定慧圆明，广化众生，威归净土。”
6. 阅律礼忏总别二疏
其二：“地尊本尊，愿转我定业。”
7. 结坛水斋持大悲咒愿文
“闻地藏昔因，知道从孝积。”
8. 续持回向偈(2 处)
“三乘贤圣众，地藏灭业咒占”
“我誓以身心，奉上地藏主。”
9. 补总持疏(2 处)
“敬礼慈尊地藏王，神咒善能灭定业。普救无边五浊者，绍隆
“三宝种不断。”
“恭念地藏大土，无上医王，灭业真言，无边神力，定能拔三障苦，施三偻乐9”
10. 结坛礼忏并回向补持咒文
“我今仰藉观音大圣，地藏慈尊，真实圆悲，始蒙觉悟。”
11. 礼大悲忏愿文(3 处)
“顶礼无边际，三宝威德尊。观世音地藏，同垂哀护持。”
“供观世音，地藏菩萨……十方三世一切菩萨。”
“惟观音大土，地藏慈尊，哀悯覆护，念我愿不退不没，不失不忘，满菩提行。”
12. 前安居日供阉文(2 处)
“地藏弥勒，两土二侍……十方三世一切菩萨……愿以大慈悲力，折伏刚强力，摄受善报力，现前证明。”
“智旭，本谤法人。幸闻《地藏本愿经》，发心救苦，书慈悲忏法。复断酒辛，听《大佛顶经> ，决志出家。”
13.九华地藏塔前愿文(3 处)
“稽首慈悲大愿王，本源心地如来藏。善安慰说真救世，现声闻相护法者。愿录本誓度众生，鉴我微忱垂加护。”
”’……由是扶病人山(九华山) ，求哀大土( 指地藏菩萨)。矢菩提于永劫，付命名于浮云。臂香六炷，三炷供仍利胜会，化身无数，大集胜会，现声闻相，六根聚会，善巧说法地藏菩萨摩诃萨；一炷悔三业重失，生来杀业淫机，谤三宝罪，口过恶念，乃至旧岁染疾后，种种不尽如法，如是等愿尽消除；一炷为决疑网：若先礼忏，求净律仪？若先习禅，断除烦惑？若先问藏，以开慧解？若先支行，以广福缘？惟愿救世真土，大智开土，一切知见者，于诸众生不忘念者，必垂哀鉴，开我迷云。”
“我复于大慈悲父( 指地藏菩萨) 前，沥血铭心，作如是愿：如一切众生未成佛，终不先自取泥洹( 即涅槃。出自晋无名氏《正诬论〉：‘善人泥洹，不始不终，永承绵绵’) 。倘夙业因缘，牵人恶道，愿菩萨弘慈，常觉悟我，使我念念忆菩提心，令菩提心栩续不断；若夙障稍轻，愿大土威神，令我早成念佛三昧，决生阿弥陀佛世界，乘本愿力，无边刹海，化度有情，尽未来际，无有疲厌。”
14. 十周愿文
“绍地藏家业，人普贤行门。”
15. 持咒文
“九炷臂香，供养三宝，及地藏菩萨自在悯众者。”
16. 阅藏愿文(2 处)
“归命法界大医王，种种应病妙法药。观音地藏看病母，愿赐慈悲同哀护。”
“……是以深生惭愧，归命观音地藏三大慈尊，求哀忏悔，恳赐护持。”
17. 完《梵网告文》(4 处)
“亦礼弥陀大愿王，观音势至大海众。及我地藏胜慈尊，同垂足怜同拔济。”
“五供地藏慈尊，伏愿智旭大智开明，大悲增上，离诸烦恼，广度众生，灭诸罪障，广代群苦。”
“若恶障所缠，不能自拔，昏迷倒惑，不能觉悟者，愿三宝究竟大功德智慧慈悲力，阿弥陀无边愿力，地藏菩萨勇猛誓力，今速觉悟，尽拔苦轮。”
“仰望舍那慈父，释迦本师，弥陀愿王，地藏慈母，哀我护我，觉悟干我，令于苦中忆今本愿，不舍于苦，而度众生。,,
18. 灭定业咒坛愿文(4 处)
“赖遇地藏菩萨灭定业咒，既对同仁持十万万(遍) ，兼复自励，专持五百万(遍) 。”
“今加持真言十万(遍) ，上五臂香，供养三宝，悉代彼地藏真子，皆绍我地藏愿王。”
“又香一炷，供地藏慈尊，将此持咒燃香功德，并向为父母，及法界有情，共持三千万。”
“又香四住，供法界三宝，及地藏大土。”
19. 陈罪求哀疏
“稽首大孝能仁父，孝顺为宗梵网经。地藏目连达孝尊，修证孝慈诸圣众。今燃香炷仟前愆，愿赐慈悲哀拔济。”
20. 为如是师六七礼忏疏
地藏菩萨摩诃萨，及十方三世无穷无尽一切宝。愿开慈光，同垂哀鉴。”
21. 甲申七月三十日愿文
“又三炷，奉供幽冥教主，地藏慈尊。
22. 佛、菩萨上座忏愿文
“蒙观音、地藏二大士力，种种感触，拔我邪心，令得归向佛法，正信出家。”
23.占察行法愿文(2处)
“地藏大土人我，誓愿无忘。”
“恭干法界三宝，地藏圣师，真实证知，真实摄受。”
24.大悲坛前愿文(3处）
“归命顶礼十方常住三宝，大悲观世音菩萨，地藏菩萨摩诃萨。”
“敬燃臂香十炷，供十方慈父，大悲观音，地藏本尊
“同地藏慈尊，普人法界诸大地狱，救度一切苦恼众生。”
25. 西湖寺安居疏
“地藏弥勒等，一切菩萨……愿展慈光，同垂悲济。”
下一章 地藏菩萨与九华山道场之十二——名僧高僧论地藏《一、智旭（蕅益）大师（二）》
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发表于 2017-7-3 15:29
