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世纪末警钟 ( 341 - 360 ) 341. 《 大悲咒》与 观音菩萨,是二而不二,不二而二,两者是不能分的。我希望,各位善知识能够诚心诵持《大悲咒》,必然能够消灾息难。 342. 佛、魔都是一念之间。佛有慈悲心;魔有胜负心。 343. 天地是从中道生出来的,诸佛菩萨、罗汉也都是从中道中生出来。中道是诸佛众圣一个母体,不落空,不落有,绵绵密密,修中道法。 参禅习坐就是修中道法。中道按形相来讲是一,无形来说是○。○是中道了义。 344. 修行是平平静静,无烦恼,无贡高我慢。 345. 学佛的人,应该令 佛教一天比一天发扬光大。怎样令佛教发扬光大?首先要敦品励德,心包太虚,量周沙界。 346. 为什么说你心里没有鬼,外边的鬼就没有法子呢?外边的鬼,是因为你里边有鬼,外边才有鬼;你里边没有鬼,外边鬼进不来的。里边这个鬼,就是这五鬼:贪、瞋、痴、慢、疑;也就是恨、怨、恼、怒、烦。 347. 我们没有把本有的智慧现出来,天天以无明烦恼,作为我们的能力,动不动就发起火来,脾气也就来了。所谓“无明火,老虎神”,这就是前生的罪孽根,如果没有罪孽,就没有无明火。无明火一发,贪瞋痴就来了。你们可以回光返照,看看自己是否如此。 348. 无明有两个帮凶,两个伙计“党”,究竟是什么呢?就是食与色。一个食欲,一个色欲,这两个帮着无明做种种坏事。 349. 所谓“到无求处便无忧,知事少时烦恼少。” 350. 无论任何境界来临,总是抱着有若无,实若虚的态度,切勿得少为足,认假作真。 351. 食就是帮助欲,欲就是帮助无明。 352. 菩萨畏因不畏果,凡夫畏果不畏因。菩萨在因地上非常小心,丝毫不谬,到受果报时,便不害怕。可是凡夫愚痴,平常不怕因,杀盗淫妄,饮酒赌钱,吃麻醉药,敢做敢为,到受果报时,却叫苦连天。 353. 人在世间,无论吃饭、穿衣、睡觉,都是 佛法的表现,可惜我们不知道在日常生活中,体会佛法,还要到外面找去。什么是外道?无非心外求法。 354. 大家切不可自暴自弃,自甘堕落呀! 355. 无论是身体上犯的杀、盗、淫三业也好,还是语言上所犯的妄语、绮语、恶口、两舌也好,或者是在意念上所犯的贪、瞋、痴也好,我们都要恳切地 忏悔,否则会如入泥沼,愈陷愈深,罪业愈来愈重,把我们压得喘不过气,无能自拔。 356. 各位要知道,我们活在世界上,好像少水的鱼,没有多久时间,便呜呼哀哉!我们从无量劫以来,一直到现在,还不知修行,生了又死,死了又生,这是很值得我们痛心。为什么到了现在,还要等待,不去修行? 357. 爱欲就是生死,生死就是爱欲,爱欲就是生死之根。若是不破爱欲无明,终不能离开生死大爱海。 358. 为何不吉祥?就是心里不吉祥,种下恶因当然有恶报,若能改过从善,便可趋吉避凶。由此观之, 命运可以改造,操之在自己的手中,所谓“大善大恶,超出数外。” 359. 既不断淫,又想成佛,那是绝不可能的事,天下间无此道理。今人多数贪侥幸、贪捷径,一听到什么玄妙法,便被迷惑而陷入魔网,到死时,还是密!密!密!密到 地狱里去了。 360. 修行要修到如混沌赤子之心,心无一物,就像小孩似的,返老还童。但返老还童并非叫你等着吃奶,而是教你的贪瞋痴慢疑心都没有,这时叫返本还原,和小孩子的知见差不多,很天真无邪,一点也没有懒惰懈怠心,也没有占便宜心,或人我是非的心,这时是“本来无一物,何处惹尘埃。” |