【佛教知识】为亡者做佛事真的有用吗?

永光

【佛教知识】为亡者做佛事真的有用吗?

      说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼；但佛教从来不认同这个说法，否则，就谈不上超度两字了。佛教看凡界的众生，共分为天、人、神、鬼、傍生（牛马乃至蚊蚁等动物）、地狱等六大类，在此六类之中生来死去，又死去生来，称为六道轮回，所以，人死之后，仅有六分之一的可能成为鬼。

      佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度。但是，凡夫在死后，除了罪大恶极的人，立即下地狱，善功极多的人，立即生天界而外，一般的人，并不能够立即转生。未转生的亡灵，却不就是鬼，那在佛教称为“中有身”或名“中阴身”，即是在死后至转生过程间的一种身体，这个中阴身，往往就被一般人误称为鬼魂，其实它是一种附著于微少气体而存在的灵质，并不是鬼魂。

      中阴身的时间，通常是四十九日，在这阶段之中，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后的七个七期之中，亲友们为他做佛事，有很大的效用。若以亡者在生时最心爱的财物，供施佛教，救济贫病，并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德，亡者即可因此而投生更好的去处。所以佛教主张超度亡灵，最好是在七七期中。如果过了七期之后，再做佛事，当然还是有用，但那只能增加他的福分，却不能改变他已生的类别了。

      假如一个人在生作恶很多，注定来生要做牛或做猪，当他死后的七七期中，若有亲友为他大做佛事，并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经，因此而知道一些佛法的道理，当下悔过，立意向善，他就可能免去做牛做猪而重生为人了；如果当他已经生于牛群猪栏之后，再为他做佛事，那只能改善这条牛或这头猪的生活环境，使之食料富足，不事劳作，乃至免除一刀之苦，被人放生；如已生在人间，便能使他身体健康，亲友爱护，事业顺利；如已生到西方极乐世界，也能使他莲位的品级升高，早日成佛。（文：圣严法师）

如福斋架构：
导师：如福老和尚（天台宗第四十四代、临济正宗第四十六代，84岁）
顾问：
乘清上师（能海上师唯一在世传人，105岁）
本乐长老（太虚大师传人，100岁）
道生长老（普陀山佛协咨议委主席，96岁）
清德长老（中佛协咨议委副主席，94岁）
俊生长老（御赐普陀山普济寺退居住持，88岁）
正智长老（虚云公五宗法脉传人，81岁）

指导法师：

崇慧大和尚（江苏兴化景德禅寺方丈）
净安大和尚（浙江黄岩广化寺方丈）
悟定法师（江西省社科院副研究员、江西师大客座教授。）
心里法师（中国素食文化发起人）
心缘持灯法师（湖北黄冈白龙潭寺住持）
普然法师（四川泸州二郎寺住持）
常定智安法师（本焕老和尚法子、黄冈半偈庵住持。）
  心華继成法师（东莞石龙小月庵住持）

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