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[宣扬经论] 占察善恶业报经 心得

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发表于 2011-5-2 21:49 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 事非顿除 于 2011-5-3 17:15 编辑

今天读了一遍占察善惡業報經》
写了几句心得



爾時,地藏菩薩摩訶薩語堅淨信菩薩摩訶薩言:「善男子!諦聽。當為汝說。若佛滅後,惡世之中,諸有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,於世間、出世間因果法,未得決定信,不能修學無常想、苦想、無我想、不淨想,成就現前;不能勤觀四聖諦法及十二因緣法;亦不勤觀真如、實際、無生無滅等法。以不勤觀如是法故,不能畢竟不作十惡根本過罪。於三寶功德種種境界,不能專信。於三乘中,皆無定向。如是等人,若有種種諸障礙事,增長憂慮,或疑或悔,於一切處心不明了。多求多惱,眾事牽纏,所作不定,思想擾亂,廢修道業。有如是等障難事者,當用木輪相法,占察善惡宿世之業、現在苦樂吉凶等事。緣合故有,緣盡則滅。業集隨心,相現果起。不失不壞,相應不差。如是諦占善惡業報,曉喻自心。於所疑事,以取決了。若佛弟子,但當學習如此相法,至心歸依,所觀之事,無不誠諦。不應棄捨如是之法,而返隨逐世間卜筮、種種占相吉凶等事,貪著樂習。若樂習者,深障聖道。」

緣合故有,緣盡則滅。業集隨心,相現果起。

(轮相和当时的心念有联系了,或者说缘起缘灭。

可以把占查看做一面镜子,善恶通通显现。根据镜子一点点修正自己的贪嗔痴,什么时候镜中如天空一样无染着,占查也将没有任何结果,自己的第八识就是清净了。)

「善男子!若未來世諸眾生等,欲求度脫生老病死,始學發心修習禪定、無相智慧者,應當先觀宿世所作惡業多少及以輕重。若惡業多厚者,不得即學禪定、智慧,應當先修懺悔之法。所以者何?此人宿習惡心猛利故,於今現在必多造惡,毀犯重禁。以犯重禁故,若不懺悔令其清淨,而修禪定、智慧者,則多有障礙,不能剋獲。或失心錯亂,或外邪所惱,或納受邪法,增長惡見。是故當先修懺悔法,若戒根清淨,及宿世重罪得微薄者,則離諸障。」
忏悔多么重要啊!切记切记)


 「次至夜分時,若有燈燭光明事者,亦應三時恭敬供養,悔過發願。若不能辦光明事者,應當直在餘靜室中,一心誦念。日日如是行懺悔法,勿令懈廢。若人宿世遠有善基,暫時遇惡因緣而造惡法,罪障輕微,其心猛利,意力強者,經七日後,即得清淨,除諸障礙。如是眾生等,業有厚薄,諸根利鈍,差別無量。或經二七日後而得清淨;或經三七日,乃至或經七七日後而得清淨。若過去、現在俱有增上種種重罪者,或經百日而得清淨;或經二百日,乃至或經千日而得清淨。若極鈍根,罪障最重者,但當能發勇猛之心,不顧惜身命想,常勤稱念,晝夜旋遶,減省睡眠,禮懺發願,樂修供養,不懈不廢,乃至失命,要不休退。如是精進,於千日中必獲清淨。」
(这里也有忏罪法呀,刚刚才知道)

 「善男子!若欲知得清淨相者,從始修行過七日後,應當日日於晨朝旦,以第二輪相具安手中,頻三擲之。若身口意皆純善者,名得清淨。如是未來諸眾生等,能修行懺悔者,從先過去久遠以來,於佛法中各曾習善,隨其所修何等功德,業有厚薄種種別異。是故彼等得清淨時,相亦不同。或有眾生得三業純善時,不即更得諸餘好相。或有眾生得三業善相時,於一日一夜中,復見光明遍滿其室。或聞殊特異好香氣,身意快然。或作善夢,夢中見佛色身來為作證,手摩其頭,歎言:『善哉!汝今清淨,我來證汝。』或夢見菩薩身來為作證,或夢見佛形像放光而為作證。若人未得三業善相,但先見聞如此諸事者,則為虛妄誑惑詐偽,非善相也。若人曾有出世善基,攝心猛利者,我於爾時,隨所應度而為現身。放大慈光,令彼安隱,離諸疑怖。或示神通種種變化,或復令彼自憶宿命所逕之事、所作善惡。或復隨其所樂,為說種種深要之法。彼人即時於所向乘,得決定信,或漸證獲沙門道果。」
(如果按照经中所说实修,就会得到印证之相)


爾時,堅淨信菩薩摩訶薩問地藏菩薩摩訶薩言:「所說至心者,差別有幾種?何等至心,能獲善相?」

  地藏菩薩摩訶薩言:「善男子!我所說至心者,略有二種。何等為二?一者,初始學習求願至心。二者,攝意專精,成就勇猛,相應至心。得此第二至心者,能獲善相。此第二至心,復有下中上三種差別,何等為三?一者一心,所謂係想不亂,心住了了。二者勇猛心,所謂專求不懈,不顧身命。三者深心,所謂與法相應,究竟不退。若人修習此懺悔法,乃至不得下至心者,終不能獲清淨善相。是名說占第二輪法。」

(佛法就是心法,相由心生,业由心转)

不了一法界,謬念思惟,現妄境界,分別取著,集業因緣,生眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。以依內六根故,對外色、聲、香、味、觸、法等六塵,起眼、耳、鼻、舌、身、意等六識。以依六識故,於色、聲、香、味、觸、法中,起違想、順想、非違非順等想,生十八種受。
(死活是要对号入座了,明明说的就是自己)

如此占法,隨心所觀主念之事,若數合與意相當者,無有乖錯。

(自己的理解就是主观意想起了很大作用吧)


「復次,若未來世諸眾生等,一切所占,不獲吉善,所求不得,種種憂慮,逼惱怖懼時,應當晝夜常勤誦念我之名字。若能至心者,所占則吉,所求皆獲,現離衰惱。」
(这句话才是重点呢,颠倒了啊)

地藏菩薩摩訶薩言:「善男子!若有眾生欲向大乘者,應當先知最初所行根本之業。其最初所行根本業者,所謂依止一實境界以修信解,因信解力增長故,速疾得入菩薩種性。

所言一實境界者,謂眾生心體,從本以來,不生不滅,自性清淨,無障無礙,猶如虛空。離分別故,平等普遍,無所不至,圓滿十方,究竟一相,無二無別,不變不異,無增無減。

(感觉在读心经)
后面的内容越来越重要了,是在讲实相义,以后体会深了再写。

 楼主| 发表于 2011-5-2 21:56 | 显示全部楼层
占察善恶业报经卷下
非常非常重要,喜欢占查的师兄们不妨仔细研读一下。

地藏王菩萨的慈悲善巧让人赞叹
南无大愿地藏王菩萨
发表于 2011-5-2 22:26 | 显示全部楼层
回复 心无牵挂 的帖子

如此占法,隨心所觀主念之事,若數合與意相當者,無有乖錯。

(自己的理解就是主观意想起了很大作用吧)
>>>>
随喜赞叹师兄诵读占察经
末学最近也在日日持诵这部经

师兄注解的这段话末学理解不同
末学觉得经文表述的意思是:
如果占察结果的回复和自己心中想问事情匹配,就是表明这次占察相应了,不会有错的
(末学有留心过很多占察贴,发现的确存在同一个问题答案不同的现象,末学觉得每个人根器不同,彼之砒霜吾之蜜糖,地藏王菩萨应该是结合具体情况给出答复的,而非放之天下皆准。)
 楼主| 发表于 2011-5-3 09:24 | 显示全部楼层

占察善恶业报经 心得

回复 事非顿除 的帖子

末学先忏悔一下

上面写的内容都是一家之谈,一点没有权威性
末学只是想借此发表自己的体会,呵呵
说实话,读100遍都不见得明白多少,何况末学刚刚读了2遍

其实目的就是引起大家对占查的看法----不要流于表相

南无大愿地藏王菩萨
发表于 2011-5-3 17:24 | 显示全部楼层
感恩师兄分享读诵占察经心得
末学把师兄的帖子从evenmorn师兄的帖子里分割出来以便更多的师兄们看到!
 楼主| 发表于 2011-5-4 09:39 | 显示全部楼层
末学是因为看到地藏论坛很多关于占查的争议
大家都是佛子,末学相信大部分人不会妄语
但是却争执不下,呵呵
所以才写了这个内容,只是想引出经文中更重要的部分

“以佛为师、以戒为师”
还是自己深入经藏研究更好

南无阿弥陀佛
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