力戒嫉妒心 摘抄

罗子

             JK老法师：一般人都生嫉妒心，损毁自身功德，
             果报在地狱，对治方法是随喜功德
            【嫉妒，妒忌他人之盛事」，盛事是好事，看到别人比自己好，心里面受不了，要想方法破坏。 「又害贤曰嫉」，好人做的好事，他偏偏要障碍，让他这个好事做不成功。这桩事古今中外常常看到，这是烦恼当中造作罪业极重的一项，它摆在第一。嫉妒，你障碍别人，要看这个障碍的影响多大，范围多大，影响时间多久，从这里结罪。如果这个事情好事，是他个人的利益，与别人不相干，你障碍他，你破坏他，那个结罪很小。为什么？对一个人，冤家对头只有一个，冤冤相报没完没了，也就这么一回事情。如果他这个事情对社会对众生有大好处、有大利益，你把它破坏了，这个事可麻烦了，结罪不是跟他结罪了，跟所有得利益的人结罪，这个范围就太大了。如果影响深远，不但现在人这个好处你得到了，他这个好处会延到将来，能延到将来的时候，连将来的人也得不到好处，这个罪可重了，这个罪就变成无间地狱的罪了。世法里面一个好的政策，像国家的好的政策，利益众生的大事业，你把它障碍了，这个结罪可不得了。好事也不行，要知道，因果这桩事情善恶没有抵消的，没有说我做了很多坏事，我多做一点好事可以弥补，可以把那个恶的抵消，没有，因果里头没有抵消的，善就有善报，恶就有恶报，种瓜就得瓜，种豆就得豆。不能说我种的这个瓜，我不想瓜了，希望这个瓜能长出豆来，这不可能的事情。因果确实就是如此，你一个恶念一个恶行就有恶报，一个善念善行它就有善报，不能说用善来抵恶，不可能的，这是一定要知道的。你真明白之后，你就晓得人不能有恶念，不能有恶言，不能有恶行，肯定有恶报，善做得再多，那是善报，各有各的报。什么时候先报，什么时候后报，那是缘不一样。所以佛法讲缘生，它不讲因，缘决定你果报的先后，因是决定你有果报，你有报应，善有善报，恶有恶报，决定有，什么时候报，什么在先，什么在后，缘，缘非常重要，要明白这个道理。佛家讲缘生，讲得很深。（文摘恭录—净土大经解演义（第四三Ｏ集）2011/5/31　档名：02-039-0430）

       嫉妒，妒忌他人之盛事。又害贤曰嫉。」前面我们学到这个地方，但是这一段没有学完，今天我们从头念起。这个是有意无意造作的罪业很重，别人有好事，一般人看到都生嫉妒心，而不知道这种嫉妒的念头、嫉妒的行为，对别人伤害并不大，别人受害顶多三分，自己受害是七分，把自己的善心破坏，没有了。自己的功德破坏了，将来果报在哪里？果报在地狱，想到地狱苦，这个事情怎么能做。他为什么这么做法？这真正叫愚痴，没有智慧。有智慧的人、明白人绝不干这个事情，没有智慧、愚痴迷惑才干这个事情。这桩事情，佛在大小乘经典里面说得太多，时时刻刻在提醒我们。普贤菩萨十大愿王里特别建立一愿叫随喜功德，对治嫉妒的。别人做好事，我们能够随喜，把他的好事功德变成我的好事功德，这何乐而不为之，为什么要嫉妒去破坏？破坏的罪业多大？他这桩好事，利益众生、利益社会层面愈大，你的果报就愈严重；如果他利益的时间愈长，你在地狱里受苦的时间也愈长，完全成正比例。
       这桩好事，如果是能够利益天下国家后世，你要是嫉妒障碍破坏它，堕在地狱，那可能是永远不能翻身，这是不能不知道的，不能不清楚的，所以佛对于这桩事情是常常说。如果你明白了，人家做这个好事，我们有能力出钱出力去帮助他，随喜功德，他的功德多大，我们得到的福报跟他一样大。如果我没有能力随喜，没有能力也没有财富，帮不上忙，我生欢喜心，我赞叹，那一分随喜的功德也不可思议。 《楞严经》上讲的，功德还是圆满的，为什么？你的心圆满，大乘法论心不论事。有的时候发心，他没有力量，他发的心真圆满，比那个随喜功德出钱出力的，他的果报还超胜。这什么道理？譬如这是一个富翁，他有一百亿的财富，他只拿个几万块钱来随喜，太少了；你一分钱没有的，你那个随喜的心超过他，所以福报，这个人超过那些富翁，我们今天讲这些财主，超过他很多，这才能讲得??通，才能讲得圆满。所以随喜功德不可思议，尽心尽力，不要去留。（文摘恭录—净土大经解演义（第四三一集）2011/6/2　档名：02-039-0431）