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[宣扬经论] 业报先后的规则

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发表于 2013-1-15 10:55 | 显示全部楼层 |阅读模式

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「作如是因,感如是果。」因果业报的关係虽然极其复杂,却是有条不紊,毫釐不差的。但是,有的人不明白因果业报的道理,只见到世上有「行善的好人,不得好死,或是受苦报;作恶的坏人,却过著富裕逍遥的生活」,因此便认为没有因果业力的存在。其实,业依照受业的时间分,有顺现受业、顺次受业、顺后受业等三时业:
1.顺现受业:现生造业,现生就受果报。
2.顺次受业:现生造业,次生受果报。
3.顺后受业:现生造业,二生或多生后受果报。
譬若植物有一年生,有二年生,也有多年生。有的春天播种,秋天收成;有的今年播种,明年收成;有的今年播种,须待三、五年后方能收成。
业报之所以有现生成熟、来生成熟、后生成熟等不同的差异,其原因有二:
1.因的力量有迟早:譬如一粒瓜种和一粒桃种同时下种,瓜种当年即可生长结果,而桃种须待三、四年后方能结果。
2.缘的力量有强弱:譬如相同的二粒豆种,一粒种在空气流通,阳光水分充足,土壤肥沃的地方;一粒种在潮湿阴暗,土壤贫瘠的角落裡,结果二粒豆种发芽成长的速度一定不一样。因为诸缘具足,成长自然早些;助缘不够,自然业果成熟较慢。
因此,好人今生所以受苦报,是因为过去所种的恶因今已缘熟,须先受苦报;而今生虽然行善做好事,但是因为善因薄弱,善缘未熟,所以须等待来生后世再受善报。恶人作恶,反得好报的道理亦然。
由此我们可以获得因果业报的两个要点:
1.因果不会消灭。除非不造因,否则善恶种子永留八识田中,等待缘起而现行,產生作用。
2.善恶不相抵消。已种恶因,分受其报,不能以做好事来抵消应得的恶报。但是多做善事,多聚善缘,可以使恶报由重转轻;或善缘增多,善力加强,令善果速疾成熟,使恶缘力量逐渐减弱。譬如一杯表示恶因的盐水,如果多添加善因的淡水,就可以冲淡恶果的咸味。
此外,决定业报的先后,尚可分为随重的业报、随习惯的业报、随忆念的业报三种:
1.随重的业报:就所造的善恶业中,何者为重,何者先报。
2.随习惯的业报:就各人日常的习惯而受报。譬如修净土宗的人,须一心称念「阿弥陀佛」,目的就是要养成习惯,一旦临命终时,一声佛号就能与佛感应道交,而得往生极乐净土。
3.随忆念的业报:由忆念决定去向。譬如有人出门,茫然地来到十字路口,东西南北,不知去向何方,此时突然忆起西街有一位朋友,就朝西方走了。人在临命终时,亦有随忆念而受业报感应的。

发表于 2013-1-15 11:55 | 显示全部楼层
发表于 2013-1-15 12:38 | 显示全部楼层
发表于 2013-1-15 12:55 | 显示全部楼层
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