正命

郭迎金

正命

八正道第五就是正命。

以无漏智摄诸正命，清净自活，远离一切邪命，住清净正命；凡所作为，皆合正理，名为正命。

就圣道教法而言，正命就是无漏的智慧摄诸正命。“清净自活”，也就是维持自己的生命。维持自己的生活，所从事的工作是正当的工作。我们学佛的人，从事工作事业，一定要有所选择。如果学佛了，所从事的事业，和杀盗淫妄脱不了关系，那表示你对学佛这件事，还不是真正正确的态度。譬如有的人从事杀业，自进入三宝门中之后，一年、二年、三年、五年、十年了，还不肯改行，然后推辞理由一大堆：我做这一途杀业就赚很多钱，就已经做得很习惯了，要叫我改行，我也没什么专长，所以为了要生活，我不得不这样做。其实，只是一个观念愿不愿意转过来而已。

从事杀业的人，将来要堕落地狱受苦受难。你为了这辈子一时的生活，甘愿将来永世在地狱受苦受难，而不肯改行，理由说一大堆，这样是自己害自己还是别人害自己？自己害自己。你怎么不为自己的未来打算？这辈子要改行，你只要有心，三百六十五行，何必非做杀业这行，对不对？要维持三餐，肚子骗一骗，我认为其实很简单。内心里面的欲望，想要赚很多钱，要图人生的享受，这种欲望才比较难降伏。

你想想看，坚持不要改行，到最后换来的是什么？千百万亿年在地狱里面在受苦受难，这样是智慧还是愚痴？愚痴。过去台中市有一位女众菩萨，她到了五十多岁，才下定决心。以前是从事杀业，做肉脯贩卖，常常家庭不平安、身体不顺适。后来，学佛多年之后，她下定决心：与其现在为了要维持一时的生活去造恶业，将来要堕落地狱长长久久的受苦受难，宁可快刀斩乱麻，认真念佛修行。我相信，改行，绝对不会说生活过不下去，不至于到那一种程度，只是要温饱肚子，其实是很简单。所以三宝佛弟子，一定要从事正当的事业。

第五正命，就是在说正当的事业，有你正当的工作所得，可以养活自己，这样叫做正命。一定要远离一切邪命，也就是说，不正当的工作收入，对法身慧命是有损害的，这样叫做邪命。

五种邪命

下面来说五种邪命。这五种邪命，都是对佛弟子说的，特别有一部份是对出家人说的。所以，五种邪命，出家人更要好好注意，千万不可犯到，要不然将来堕落沙门地狱，受苦受难，就很凄惨。

五种邪命第一，为利养故，诈现异相奇特。为了名闻利养，所以伪装自己和别人不一样，认为自己是很有修行、很奇特，来博取信众的供养，不可以。因为这样是邪命，这样接受信众的供养，不是正当的方式，所以叫做邪命。

五种邪命第二，为利养故，自说功德。为了贪图信众的供养，追求名闻利养，说自己是多么有修行，功德很大，让众生生起仰慕钦佩而供养，这是邪命，不正当的方式，不可以。

五种邪命第三就是，为利养故，占相吉凶，为人说法。这有很少部份的出家人，有可能会容易犯到。为别人占卜吉凶祸福，为人说法。“你印堂黑暗，可能未来不久就有官司缠身，你应该要怎么改……”让众生因为你这样的说法，而对你供养。这种贪图利养，而占相吉凶，为人说法，是邪命。这不是出家人应该要做的，在家人也不可以，不只是出家人。

五种邪命第四，为利养故，高声现威，令人敬畏。说话很大声，表示自己很威严，让别人对自己生出敬畏的心，然后获得到名闻利养，这样是邪命。

最后第五就是，为利养故，说所得供养，以动人心。这种邪命是最不应该的，就是为了要贪图供养，向信众说：“某某人供养我二万元。”希望对方能够供养更多。“某某人供养我十万元。”那个心意就是希望对方供养更多钱。这都是不正当的方法。

五种邪命，针对出家人的部份很多，所以出家人一定要做好八正道的第五正命。信众的供养多或少，内心都是如如不动，接受信众供养，让信众修福。将心安住于正理，好好修行，才能堪受众生的供养。

在家人从事事业，凡是和杀生、偷盗、邪淫、妄语有关的行业，千万不可从事，要不然将来你会付出更惨痛的代价，赚越多钱，你要付出的代价越大。师父曾经向诸位报告过，我在俗的叔叔，一天平均杀一卡车的鸡。有时候，养鸡的人知道这些鸡只快要得鸡瘟了，有鸡开始在生病了，赶快很便宜就卖出去。我叔叔就去买很便宜的鸡来，有时候一天杀二卡车的鸡。杀越多赚越多，但是将来受苦越多，为什么？杀生越重。这样是有智慧的人还是愚痴的人？愚痴的人。世间的凡夫俗子，愚痴短视的太多了，没有想到未来的大苦，只看眼前的短利，实在是很可怜。将来堕落地狱受苦受难，后悔来不及了。所以一定要从事正当的事业，不可以想：我要改行很困难，工作很难找，景气不好，要谋得一份工作，有很好收入，不容易。就这样因循茍且，一直每天造业下去，到时受苦受难的时候，只有二个字，就是“后悔”。

所以，师父跟大家报告我自己个人。我在家居士时，在找工作，凡是这个工作和杀盗淫有关，我绝对不做，钱再怎么多我也不做，薪水再怎么高我也不做，绝对不。我没有那么傻，为了眼前的蝇头小利，将来要受无量的大苦，那是大愚痴的人。

我们念佛人，就净土法门而言，正命就是：

念佛行人，能堪淡薄，不行非道，以求利养。

无论出家人或在家人都一样，出家人不可以有邪命，而贪求信众的供养。在家人不可以行非道，就是说你所做的事业，对众生是有损害的，对自己这个众生也有损害。杀生，有很多行业和杀生有关系。诸位！台中市忠孝路，有很多鳖大王，在卖海产，好不好？不好，但是很好赚。很好赚，赚到后来就是赚到地狱去受苦受难。纵然赚很多钱，赚好几百亿，在人间借看一下，看几年？将来堕落地狱要受苦受难，这样是有智慧的人还是愚痴的人？我认为是愚痴的人。所以念佛人要修八正道的第五正命吗？当然要。

知道这个道理，那八正道每一条，我们念佛人都要好好做。念佛人若在家居士，去做不正当的事业，譬如开酒家，好不好？当然不好。开酒家就是让人家花天酒地、寻花问柳的地方，那就是罪恶的渊源，你将来要背负的因果，那不知要怎么算了。每天都有人来喝酒，闹事不要说，喝酒寻春，你将来难道不用堕落地狱受苦受难？赚那么多钱有什么用？而且开酒家还不一定能赚很多钱。

想想，世间愚痴的人实在很多。若肯将佛法的道理探讨明白，然后好好的修持，当然未来是幸福美满的。八正道的每一条，实在都非常的重要。

八圣道分就是八正道，这八法，无论修圣道门或修净土门，都一定要用心去做。我们念佛人念南无阿弥陀佛，不是说我只要念一句佛号就好，其它我什么都不用修。八正道的正见要修吗？当然要。难道你念佛可以邪知邪见吗？八正道的第二正语要修吗？当然要。你念佛的人，难道可以说不正当的言语。八正道的第三正思惟，念佛人要修吗？当然要。你的心中用这句佛号南无阿弥陀佛，来代替一切贪、瞋、痴的邪念。八正道的第四正业，就是正确的造作，不可以造作任何恶业，念佛人要修吗？当然要。念佛人难道可以杀生、偷盗、邪淫吗？当然不可以。八正道第五正命，就是从事正当的事业，有正当的收入以活命，念佛人要修吗？当然要。难道念佛人可以从事不正当的工作吗？念佛人当然不可以从事和淫欲有关的事业吗，念佛人当然不可以从事杀生的事业。所以，当然要修八正道第五正命。