择法觉支

郭迎金

择法觉支

七觉支第一就是择法觉支，择是选择。

行人观诸法时，及修正助道品时，慧照分明，善能审察，拣别真伪，不谬取虚伪法，名为择法觉支。

这是就圣道教法而言，选择真实法，不可选择虚伪法修持。真实法是正法，虚伪法是邪法。也就是修学佛法，不可被似是而非的附佛外道之邪法扰乱。譬如十多年前，有来自喜马拉雅山的某某大师，传所谓以心印心的观音法门，称什么某某无上师，让她眼睛一看就印心了，就开悟了，你相信吗？当然不相信。但是很多人相信。这是邪法，这是虚伪法。

有的人在电视媒体报纸杂志，广告他所卖的香，一闻就会成道、增加福慧，不用修行，你相信吗？若这样，佛陀何必一生说法呢？闻到他所制作贩卖的香，就不用修行，那佛陀一生说法四十九年，不就白讲了吗？还有人相信！

过去有人贩卖三脚蟾蜍。三脚蟾蜍摆向外，将钱都咬进来。你不用去打拼赚钱，在你家的办公桌摆一只三脚蟾蜍，就会咬钱进来。愚痴到这个地步！

………………

这都是七觉支的第一择法觉支没有做好。这样举例说，诸位才容易明白。没有择法觉支，也就是择法菩提智慧不够。有的人命运不好，先生在外面又有女人，对她不好，在外面搞得非常凄惨，让她很痛苦，子孙又不孝。所以认为，她的命运不好就是因为她的名字不好，所以赶快改名字，有没有？有！师父不是在说改名字的人，我是在说佛法。

所以我通常会对改名字的人，说这样的道理，因为这才是正法，你改名字是邪法。改名字，命运就会改，我们大家都改为蔡弥陀、王观音、朱大势。你改为蔡弥陀，你就和阿弥陀佛一样吗？你每就天为非作歹，不修口德，一天到晚讦谯人、骂人，你叫做蔡弥陀，你也是一样人缘不好。所以有比改名字更好的法门——改心，对不对？赞成的请鼓掌（掌声）。改名没有改心，就是因为择法智慧不够，择法觉支没有做好。所以观诸法，在修正助道品的时候，智慧分明，能够善察审查一切法的真与邪，这要有智慧才能明辨。

就念佛法门而言：

今于无量法门之中，选择念佛一法，成就自己的法身慧命，最为稳当。

为什么？也许你会这样问：“师父！我八万四千法门，很多法门我根本都不曾学过，我要怎么知道选择念佛一法，对我解脱生死、成就道业最为稳当？”很简单，我们八万四千法门，其它法门没有学，我们看哪一位祖师很有智慧。有人会比善导大师更有智慧吗？我想没有吧。有人比法然上人更有智慧吗？我想没有吧。善导大师修什么法门？阿弥陀佛的法门。善导大师没有研究《大藏经》吗？有啊。法然上人没有探讨《大藏经》吗？有啊。善导大师、法然上人怎样修行？念南无阿弥陀佛。

所以一个有智慧的人，纵然自己没有亲身经历别人所经历的过程，但是以别人的经验做自己的经验，这样的人就是最有智慧。我们没有看完所有《大藏经》的教法，也没有学习所有八万四千法门，我们效法善导大师、效法法然上人。法然上人看完五遍的《大藏经》，我们连一遍的《大藏经》都还没有看完，甚至有的人还不知道什么叫做《大藏经》，还不曾看过《大藏经》。所以我们与法然上人一样，选择一心念佛。在四十三岁，读善导大师《观经四帖疏》八遍之后，内心对阿弥陀佛建立真实不变的信心，从此之后，法然上人每天念佛七万声。你看法然上人、善导大师、怀感大师、道绰禅师、昙鸾大师，这些祖师一天念佛都五万声、六万声、七万声，哪有像我们一天念佛没几声。我们一天念佛若有三万声，算起来就非常的精进了。但是祖师为什么一天念佛都五万声、六万声、七万声？祖师在引导我们，走这条念佛的路。这才是正确的，要往生西方极乐世界，就是这样修行。

诸位！你若肯效法，就效法善导大师、法然上人，跟随他们的脚步，他们是西方极乐世界的佛菩萨，那我们往生西方极乐世界也是一定。这就是以别人的经验做自己的经验，那么你择法觉支就能做好。

为何择法觉支在七觉支排第一？因为修学佛法，一开始，一定是在所有一切法门之中，选择契合自己根性的法门修学，犹如三百六十五行之中，选择自己能够从事的行业从事，使自己能够成功发达，这是相同的道理。所以三宝佛弟子，进入三宝门中，修学佛法，总不可能八万四千法门同时修学，既无时间，也无能力，也不是非得如此修行。八万四千法门，是世尊为对治众生的八万四千烦恼而说，犹如各种的药物，是为了要治各种的病苦而制作，佛法也是如此，所以，与法必定要相契相应，法才能利益机，机才能得到法益。所以自己是什么根性的众生，适合修学佛陀所说的什么法门，一定要明白，这就是第一择法觉支排在最先的原因。