什么是“一心不乱”之二

郭迎金

什么是“一心不乱”之二 《阿弥陀经.夏莲居会集本》兼取唐译“慈悲加佑、令心不乱”之句，“慈悲加祐、令心不乱”是说我们临终获得“一心不乱”境界，不是凭自力，而是靠佛力，是在临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前之后，众生有弥陀特别加持，才获得“一心不乱”，可见，阿弥陀佛与诸圣众出现之前，我们虽然念佛，心里却可能有妄想，心里虽有妄想，信愿求生之心却不辍，以要言之，平时用“一心不乱专持名号”的方法念佛，临终蒙佛加被必能获得一心不乱境界，而得往生。这就是净土法门之所以能普度群生的缘故。《无量寿经·夏会本》云：“发一念心念于彼佛，此人临命终时，如在梦中见阿弥陀佛，定生彼国。”正是此意。

“慈悲加祐、令心不乱”之句，出自唐朝玄奘大师所译之《阿弥陀经》，是超越一切教言之最胜教言，乃慈悲中最极慈悲，易行中最极易行，普度中最极普度，真实中最极真实，究竟彻底大慈大悲之所加持，为他力果教登峰造极之处，实为十方诸佛之心髓，一大藏教之指归，弥陀大愿之核心，普令众生一生成佛之最胜窍诀也