集福消災之道

释果诚

感應篇匯編白話節本暨精簡本之緣起

科技愈發達，人心愈迷失，物質愈文明；道德愈墮落；心靈愈染污，治安愈敗壞；究竟如何才能挽救世道人心？如何才能減少犯罪？如何才能自求多福？如何才能消災免難？乃至如何才能國泰民安，風調雨順，永息戰爭，天下太平？相信這些都是現代人最關心也是最憂心的課題了。

然而盡管是關心憂心，但是對於世間亂象天災人禍的解決，似乎效果不大，甚至每況愈下，問題愈趨嚴重；世人自求多福的結果，往往卻反而變成了自求多禍；歸結其原因，就是現代人過於迷信科學，對於善惡的標准、因果報應的道理，認識的不夠清楚，甚至還誤解的很深；因此反其道而行的結果，自然就會求福不得，反招來了災難和苦果；這就是人心墮落犯罪飙漲世界大亂的根本原因！

‘感應篇匯編’一書博大精深，撮取了惠吉逆凶福善禍淫的至理，發而為掀天動地觸目驚心的議論，對於什麼是善？什麼是惡？為善得何善報？做惡得何惡報？均能洞悉明察其根源，使人閱讀之後，徹底明了善惡因果禍福的道理，知道自私自利，反而會失去大利得到大禍；因而人人自勉為善，以期集福消災；所以本書之利益世道人心，有其極為深遠的影響。清朝彭凝祉尚書題此書為‘元宰必讀書’，又說：‘並非讀了此書，即可作狀元宰相；而是狀元宰相，決不可不讀此書’，彭尚書的說法，可謂透澈之極；印光大師說：‘此書究極而論，止乎成仙；若以大菩提心行之，則可以超凡入聖，了脫生死，圓成佛道。’印祖一生對於此書的弘揚，更是不遺余力；淨空老法師更勸佛弟子，要將本書視為戒律來讀誦受持，並且為本書賜名為：‘集福消災之道。’均有其甚深的道理。

本會深凜‘萬法皆空，因果不空’的道理，所以對於因果教化人心的傳揚全力以赴；前有了凡四訓的整理，今有匯編白話節本的譯整，即是此一理念的體現；在此感謝本會導師淨空老法師的鼓勵督促，鄭居士對譯整工作長期耐心的指導，鐘居士的倡請潤筆和校對，阮居士及多位教授資料的協助查對等，使得本書得以順利完成，利益十方；深盼人人讀了此書，都能深信因果，力行斷惡修善；此種風氣一開，自然禮讓興行，災難干戈永息，人民安樂而天下太平矣！

如如不动122

阿弥陀佛！

wangzh8529

南无观世音菩萨！