或曰，阿弥陀佛，安居极乐

wlxg20130220

摘自《印光大师嘉言录》


◎或曰，阿弥陀佛，安居极乐。十方世界，无量无边。一世界中
念佛众生，亦复无量无边。阿弥陀佛，何能以一身，一时普徧接引十
方无量无边世界之一切念佛众生乎。答，汝何得以凡夫知见，推测佛
境。姑以喻明，使汝惑灭。一月丽天，万川影现，月何容心哉。夫天
只一月，而大海大江，大河小溪，悉现全月。即小而一勺一滴水中，
无不各现全月。且江河之月，一人看之，则有一月当乎其人。百千万
亿人，于百千万亿处看之，则无不各有一月当乎其人。若百千万亿人，
各向东西南北而行，则月亦于所行之处，常当其人。相去之处，了无
远近。若百千万亿人，安住不动，则月亦安住不动，常当其人也。唯
水清而静则现，水浊而动则隐。月固无取舍，其不现者，由水昏浊奔
腾，无由受其影现耳。众生之心如水，阿弥陀佛如月。众生信愿具足，
至诚感佛，则佛应之，如水清月现也。若心不清净，不至诚，与贪瞋
痴相应，与佛相背，如水浊而动，月虽不遗照临，而不能昭彰影现也。
月乃世间色法，尚有如此之妙。况阿弥陀佛，烦惑净尽，福慧具足，
心包太虚，量周法界者乎。故华严经云：佛身充满于法界，普现一切
群生前。随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。故知徧法界感，徧法界
应。佛实未曾起心动念，有来去相。而能令缘熟众生，见其来此接引
以往西方也。怀此疑者，固非一二。因示大意，令生正信云。(序)四
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