世尊开示：善知识

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坚意。若有四法当知是为善知识也。何等为四。
一能令人入善法中。

二能障碍诸不善法。


三能令人住于正法。


四常能随顺教化。


有是四法当知即是善知识也。尔时世尊欲明此义。而说偈言。

　　当近善知识　　能障恶法者
　　能说佛所赞　　是人应亲近
　　随佛道教化　　能生人善法
　　如所闻安住　　能增益智慧
　　可近法当近　　应远法当离
　　离于恶法已　　当修佛所赞
　　若欲得辩才　　亦欲演自智
　　当疾修是定　　常随善知识
　　随所教修行　　于法无秘吝
　　自所得善法　　亦应为他说
　　深心行是法　　舍离诸谄曲
　　常近善知识　　修行如是法
　　故近善知识　　应离恶知识
　　从是得多闻　　疾得是三昧

　　复次坚意。若有四法。当知是为善知识相。何等为四。

善知教化。

善知修道。

知教化过。

知修道过。


坚意。有是四法。当知是为善知识也。尔时世尊而说偈言。

　　知教化修道　　亦知是过失
　　既知是法已　　今住无碍法

　　坚意。复有四法。当知是为善知识相。何谓为四。知地知说知人知行。


云何知地。随人知地。

云何知人。随其所行能知。是人住多欲地。是人住多恚地。是人住多痴地。是人住定欲地。是人住定恚地。是人住定痴地。是人住定欲恚地。是人住定欲痴地。是人住定恚痴地。是人住定欲恚痴地。众生若在三不善等诸地。皆悉能知。

知已随所住地如应教化。

随诸菩萨种种欲乐。皆悉能知。

坚意。若人成是四法者。当知是为善知识也。



坚意。复有四法。当知是为善知识相。何谓为四。


能调伏语令人住甚深法中。能随时教随时消息。尔时世尊即说偈言。

　　知随人所行　　诸地有差别
　　知随地教化　　故能速得成
　　能说法调伏　　令住甚深法
　　随时而呵责　　亦随时消息
　　虽有善好言　　非时则不受
　　是故有智者　　随时而从舍

　　坚意。复有四法。当知是为善知识相。则能令人修是三昧。何等为四。


能令弟子出家行离。

又能令人入深法观。

能令住定。

于一切缘而无所碍离于诸相。


坚意。有是四法。当知是为善知识也。佛说偈言。

　　若人赞出家　　及行离住处
　　令弟子住中　　是名善知识
　　令住第一义　　甚深妙法中
　　令住无相定　　是真善知识


出自《佛说华手经》