末学恳切的修行建议（仅供参考）

清寂

       当今时代，信息广博，更有网络，随意可搜寻各种信息，想要知道什么，一般来说立刻就能得到什么。我们阎浮提众生，有意无意间，每天都要接触到大量的信息，不管是愿意，还是不愿意，各种信息充斥头脑，旧的尚未反应，新的已经到来，呈爆破式向我们发散。

      对于我们修行人来说，也有各种各样获取信息的方式，比如各种论坛，各种佛学QQ群，这对我们刚开始学佛，获取各种佛法基础知识，深入经藏上，都有莫大的好处，可以说想要什么，随手可得。当然对于初学者来说，也有不好的地方，因为刚开始学佛，基础知识欠缺、各种不同言论的很多，内心本来就无正见，怎经的起这样的狂轰滥炸，慢慢心都乱了，所以建议初学者，能够先把基础知识打的很牢固，能够一定程度的深入经藏，碰到什么事情，都去经藏中找答案，这是最保险，最安全的方式，而不要听任何人的意见或者经验，严格遵照：依法不依人，这一基本原则。具体的方法可以把大藏经下载下来，上面就有搜索功能。

     经过了这个基础阶段，我们应该就具备了一定的正知正念，知道了业力，六道轮回，因缘，无常，苦，空，无我，慈悲，喜舍，看破，放下，随缘，念佛，清静，平等，般若，智慧，精进，持戒，布施，忍辱，禅定、菩提心，愿力等大概的意思，不过一般来说，还是停留在文字相上，具体是什么样子的，并不清楚，这是因为还并没有把这些理论的思路理清楚，没有形成条理化，系统化。这就是说，我们还存在《圆觉经》中所说的理障，心中时常还有疑虑，困惑，这个时候，我们就可以多去论坛，多在QQ群，听一下其他师兄的修行经验，修行感悟，自己也要在坚持深入经藏的基础上，如实的思维这些道理，仔细的观察这个世界的人、事、物，是否和佛经中所教导的完全相符，经过这样一个阶段，大家都会通过这种不断的深入经藏，依具体生活的如实思维，和各种法义辩论中，这些上面所说的名词，慢慢开始变得生动，因为这些是每天生活中都在发生的，都在运行的，从刚开始的疑虑，不解，困惑中等，都在这过程中慢慢的思维越来越清晰，越来越明了，对佛法的信心越来越强，越来越深，这是一个破除理障的过程。

     经过了上面这个阶段，我们不仅具备了一定的正知正念，更加生动的了解到，这一些都和自己的生活密不可分，并非是如同空中楼阁一样，可看而不可触摸。同时信心比较的坚固，从而能够真发起要修行，要解脱轮回的心。佛法中说，八万四千法门，法门无量无边，都是针对不同众生的不同方便。但是在这个阶段，我们如果还是把时间QQ群、论坛上花费过多的时间，那么就会造成这样一个无奈的结果：今天看这个法门好，发心学两天，明天看到那个法门功德殊胜，又发心学两天，后来所看法门越来越多，道理越来越多，今天觉得这个道理好，有道理，发心学两天，明天又看那个道理好，又发心学两天，时间就在这些无谓的表面相上浪费掉了。当然我们在这种过程中，当然可以有一个适应期，各种法门确实都可以试一下，用来确定，自己是那种根器，适合那种法门，但是一旦选择，就一定要一门深入，长时熏修，真正的受持进去，以此法门为正行，而其他法门为助行，坚持不懈的落实，排除万难，也一定要坚持，这是学佛的大窍门，就是坚持。只有真正的坚持下去，才能真正明白，经上所说的功德利益到底是什么。

    以上意见，纯属各种看法，综合下来，莫过于说;初学者应当深入经藏，并且如实思维，破除一切理障；进一步的话，就应当一心行持，而不要在无谓的人、事、物上浪费过多的时间，这就是闻思修所讲的道理,多闻是好事情，但是多闻并不能让我们解脱，关键的还是在一个“修”上。

user20

如是如是。师兄善说，我当信受。

EvenMorn

师兄善说，我当信受!

佛教常兴

感恩，说的很中肯，实修为上。

传慈

赞同师兄的观点。如今网络学佛确实如此。佛学资料具齐。法门众多，建议也是众说纷纭，因此，当如同宣化上人所说，要有择法眼。要依止虚云老和尚开示：”现正是末法时代。你到哪里访善知识呢。不如熟读一部《楞严经》。修行就有把握，就能保绥哀救，消息邪缘，令其身心，入佛知见，从此成就，不遭歧路“。

传慈

传慈 发表于 2011-4-29 23:13

                               
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赞同师兄的观点。如今网络学佛确实如此。佛学资料具齐。法门众多，建议也是众说纷纭，因此，当如同宣化上人 ...

未学无德，惭愧惭愧

瀚林城

师兄的贴子让我受益匪浅啊