六度集经故事 长寿王

user20

乃往过去久远之时，当时世尊尤为菩萨。在某一生中，菩萨为打国王，名叫长寿，其太子名叫长生。长寿王慈心仁惠，常叹众生疾苦，于是发愿济度众生。因为这个缘故，长寿王精进不懈，不知疲倦，治国不用刀兵刑杖，大臣、国民相互之间都无怨仇。其时，国中风雨顺时，庄稼茂盛，百姓安居乐业。

但在邻国，有小国国王执政暴虐，贪婪残忍，于是国荒民贫。一天，小国国王对群臣说：我听说长寿王的国家极为富裕，而且离此不远。长寿王又心怀仁德，不讲杀伐，所以国中都没有军备、兵士。那么，如果我去攻打该国，能够占领长寿王的国土吗？群臣都说：必定能成。于是，小国国王就兴兵征伐长寿国。长寿国的蕃臣很快就得知了这个情况，于是急忙上报给长寿王，希望能够开始战备。

长寿王就召集群臣说：彼王前来，是贪图我国中的人民和财宝。如果我与之交战，一定会伤及国民的性命。为了利己却让百姓受损，是贪婪不仁的事，我不能这么做。群臣急忙都说：臣等以前曾经学习军略兵法，请王准许我们自行发兵讨灭逆贼，大王无需劳动。长寿王说：如果我国取胜，那么彼国就死伤惨重。如果我国势弱，则我国灭亡。彼国我国，其中人民都是在天地中生长养育。谁不爱惜自己的身体和性命啊。为了保全自己却伤害人民的性命，不是贤者所为。

群臣无法，就在殿外商议：这样仁德的君王，我们一定不能失去。我们可以偷偷自行率兵去抵抗侵略。长寿王发现这点后，就对太子说：小国国王贪图我的国家，所以心怀恶念，前来攻打。而群臣为了保住我一个人，不顾民众的性命。我现在想要放弃王位，保全民众。这么做可以吗？太子就说：好。于是，父子二人就偷偷出城而去，隐姓埋名入于山中。而小国国王则顺利得到了长寿国。

长寿国群臣百姓失去了长寿王，犹如孝子失去双亲，各各哀恸不已。而小国国王则悬赏黄金千斤、钱千万，通缉长寿王。

此时，长寿王正在路边的树下精进思维法义，又愍伤众生生死之苦，不知道无常、苦、空、无我，因为境界所惑流转生死、受苦无量。恰在这时，有从远方国家过来的梵志（修行人的一种概称），因为听说长寿王乐善好施，于是想归附长寿国。途中，梵志累了，就也到树下休息。长寿王见到后，与梵志互相问候，各各说明自己何所从来。听了长寿王的讲述，梵志惊道：天王是因为什么而受到这样的遭遇呀？随即，流泪道：我已经没几年可活，所以想到长寿国乞求资生活命。大王却已经亡国，我命必死唉。说完，大哭。长寿王就说：你想来归附我，结果正碰上我已亡国，没有什么东西可用来救济你，这不也是很让人痛心的事吗？

长寿王也忍不住落泪，然后说：我听说新国王重赏求我。你可以拿我的首级去换取重赏。梵志回答说：我不能这样。我远在他国，因为钦佩大王仁德，所以舍弃故土前来投靠。现在要让我将大王斩首，我实不敢听命。长寿王说：身体不过是终将腐朽的容器，不能长保。人有生就有死，哪有永存不灭的。就算你现在不取之，我这身体最终也会变成尘土。梵志就说：大王你有崇高的仁德，如果你一定要舍身救济我这样下劣的人，还望大王自己跟着我去新国王那里。长寿王就答应了。

于是，两人来到城门那里。城门守卫见到后就把长寿王绑起来，并赶紧上报。国人见到此景，举国哀号。梵志因此获得重赏。小国国王下令在四衢（类似城中心十字路口那样的地方）将长寿王活生生烧死。长寿国群臣就向小国国王乞求道：臣等旧主将要命终，恳求大王准许我等准备一些长寿王临刑前的饭菜。小国国王就答应了。在那时，百官、百姓哀恸塞路，哭声相闻，呼天抢地。

太子长生假装卖柴人，在临刑的长寿王面前站立。长寿王看到后，故意仰天说到：如果违背父亲的教导，心怀凶恶之念，行事内含重怨，必定祸害连连，万载不止。如果这样，就不是孝子。诸佛以大慈大悲大喜大舍教化天下，慈心愍伤一切，道德超于天地。我立志寻求此道，所以现在舍身济众。但即使如此，我还担心有些微的不孝之行，更何况心怀怨仇而寻机报仇呢？不舍弃我说的话，方为孝道。长生太子不忍见到父亲惨死，于是还入深山。不久，长寿王即命终。太子听到消息，大声哀呼，口出鲜血，说：虽然我父王临终时有如此教导，但我一定要杀了那狗贼报仇。

于是，太子就乔装改扮，到市集中去出佣（寻求人雇佣），为大臣种菜。一天，大臣偶然来到园中，见到菜长得非常好，就问是怎么回事。园监就回答说：我从市集上雇了一人来，此人极擅种菜。大臣就把太子叫来，问：你什么都能做吗？太子就回答说：百种工巧，我为第一。一次，大臣请新国王吃饭。上来的菜极为精美可口。新王就问：这么好的菜，是谁做的啊？大臣于是就以实情相告。新王听说后，就把人要来任命为自己的厨监。长生太子做了厨监后，事事都办得很好，很得新王欢心。于是新王就把长生提拔为自己的近臣，并对长生说：长寿王的儿子也是我的大仇人，现在任命你来保护我。长生答应了。新王又问：你喜欢狩猎吗？长生即答：臣喜欢狩猎。于是，新王就邀长生一起出去狩猎。

在狩猎时，由于追逐野兽，新王与众人走失了，只有长生还在。新王在山中三日都没走出来，饥渴困乏，于是就解下自己的佩剑交给长生，并枕着长生的膝盖入睡。长生见新王睡着了，说道：贼王，如今你可算落到我手里了！说完，想拔剑斩杀新王。恰在此时，太子长生忽然回忆起父亲长寿王的教导来，就想：如果违背父亲的教导，那是不孝啊。于是，长生就放下了手中的剑。

此时，新王忽然醒来，问道：我梦见太子长生拔剑要斩掉我的头颅，这是怎么回事呢？长生就回答说：这山中有一些鬼怪，喜欢扰乱人心。臣一直侍卫在大王身旁，大王不用害怕。长生太子见到新王睡着，又要拔剑之时，再次想起了父亲的教导，于是又还剑入鞘。而新王也再次醒来，问为什么会梦到长生太子要杀自己。如此，直到第三次之后，长生太子将剑扔到一边，并对新王说：我因为自己的父亲而愿意原谅并饶恕你的性命。恰在此时，新王醒来，说：我梦见长生太子饶恕了我。长生就说：长生太子就是我啊。因为心中怀着父仇，所以为了报仇一直设法接近你。我父亲临终之前，以仁诫告我，让我遵守诸佛忍辱之道。而我心有愚昧，想要以毒报毒、以怨抱怨。我三次想起父亲的训诫，于是放下手中的剑。请大王速速将我杀死以除后患。我身死之后，神迁他处，就不会再起恶意了。

新王听到后，立即心生悔意，说：我以前实在是太暴虐了，不辨善恶。你的父亲，德行崇高，亡国不亡德，真是圣人啊。你依照父亲的教导，严格奉行，真是孝子。而我，却如豺狼一般。我本来命在你手，你却不杀我，以后又怎么会违背今日所行呢？

新王再问：我现在想回到国中，应该怎么走啊？长生太子就说：让大王故意迷路在此，纯属我所为。于是，长生就带着新王出了山林，与群臣会合。新王在群臣面前问到：诸君认识长生吗？群臣都说不认识。新王就指着长生说：这就是长生太子啊。我现在将这个国家还给太子，自己还回本国。从此以后，互为和睦邻国，福祸共之。

在拥立太子的那天，国土众生莫不悲喜交集。新王不仅将国家还给长生，还赠送了许多礼物。从此，两国和睦兴盛。

当时的长寿王，即是后来的释迦牟尼佛。贪王则是调达。太子即是阿难。调达世世想要谋害菩萨，而菩萨以仁惠对之。阿难与调达本无宿怨，所以互不相害。菩萨因为世世能忍常人不能忍之事，能够约束自己的内心，积累德行，于是终成无上正等正觉，三界之中最尊最上，为一切天人之师。

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故事是改编的。请诸位以佛经为准。

安安妈妈

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乃往过去久远之时，当时世尊尤为菩萨。在某一生中，菩萨为打国王，名叫长寿，其太子名叫长生。

“打”国王，是否为“大”国王

南无阿弥陀佛

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是的。应为大国王。我那是笔误。

安安妈妈

感恩师兄分享

如果违背父亲的教导，心怀凶恶之念，行事内含重怨，必定祸害连连，万载不止。如果这样，就不是孝子。诸佛以大慈大悲大喜大舍教化天下，慈心愍伤一切，道德超于天地。我立志寻求此道，所以现在舍身济众。但即使如此，我还担心有些微的不孝之行，更何况心怀怨仇而寻机报仇呢？不舍弃我说的话，方为孝道。

如果违背父亲的教导，那是不孝啊。

我父亲临终之前，以仁诫告我，让我遵守诸佛忍辱之道。而我心有愚昧，想要以毒报毒、以怨抱怨。我三次想起父亲的训诫，于是放下手中的剑。

遵从慈父教导

南无本师释迦牟尼佛