怎样才能专心念佛？（印光大师法语）

郭迎金

怎样才能专心念佛？（印光大师法语）


至谓欲心不贪外事，专念佛。不能专，要他专。不能念，要他念。不能一心，要他一心等。亦无奇特奥妙法则，但将一个死字，贴到额头上，挂到眉毛上。心常念曰，我某人从无始来，直至今生。所作恶业，无量无边。假使恶业有体相者，十方虚空，不能容受。宿生何幸，今得人身，又闻佛法。若不一心念佛求生西方，一气不来，定向地狱铁汤炉炭剑树刀山里受苦，不知经几多劫。纵出地狱，复堕饿鬼，腹大如海，咽细如针，长劫肌虚，喉中火然，不闻浆水之名，难得暂时之饱。从饿鬼出，复为畜生，或供人骑乘，或充人庖厨。纵得为人，愚痴无知，以造业为德能，以修善为桎梏，不数十年，又复堕落。经尘点劫，轮回六道。虽欲出离，末由也已。能如是念，如上所求，当下成办。所以张善和，张钟馗，临终地狱相现，念佛数声，即亲见佛来接引往生。如是利益，一代时教，百千禹亿法门之所无者。（增广文钞卷一复邓伯诚居士书二）

应如何念回向文进行回向？！南无阿弥陀佛！



摘自《学佛答问》（答香港参学同修之三十九），编号：21-326-01
  

问：回向文的版本很多，回向的对象也各有不同，请问是否可以同时念几个回向文，回向给多个对象，还是一次只能读一种回向文，做一次回向？

　　答：做一次是比较心专、心定，那个效果好。如果同时回向许多，你的心力分散，力量薄弱。要知道一个回向可以回向遍法界虚空界，就不必一个一个。你这个心所谓"心包太虚，量周沙界"，这就好了，功德就无量无边。不要一个一个去说，全部都包括了，你要用平等心，真诚心、平等心，那个力量很大。

净业行人既修三轮体空何以还要回向？



摘自净空法师《大势至菩萨念佛圆通章疏钞》 1988/7　编号：05-01-21
   


　　问：林同学问的，净业行人既修三轮体空，何以所作功德还须由心发出"愿以此功德，庄严佛净土"的回向文？

　　答：实在这个问题我们这个讲座上一堂都说到。凡是任何一法，有事、有理，如果我们只偏在理上而不顾事，实在讲理也没有办法建立，也没有办法存在。理事是一，以事显理，以理明了这个事实，明了事实真相。所以修行，理事两方面要兼顾，如果不能兼顾、不能圆融，宁可以事修，不能着在空理上。这就是佛门里常说，"宁可执有如须弥山"，有是事；"不可执空如芥子"，芥子，芥菜子很小。为什么？着到空理的时候，我们一无所成，落空了。执着有，我念这一句阿弥陀佛，我还可以带业往生，执着有，念佛求生净土在四土里面凡圣同居土；执着空，不能往生，连这个都落空了。所以说事理不能圆融的时候，宁愿执着有，执着事修；能够圆融，那太好了，决定不能执着空。实在讲三轮体空那是唱高调，我们空不了。不相信，骂你几句你马上生气了，你空不了！这是一定的道理的。

紫竹佛缘

南无阿弥陀佛