一直以来非常迷惑的一个词→戒禁取

ok3791

记不太清楚了，记得曾经看过关于戒律的帖子，感觉挺好，但有学友指出这是戒禁取，死板的执戒。总觉得有问题，遵守佛陀的教诲怎么是戒禁取、怎么是死板的执戒。但是又无法驳斥这种说法，这种说法似乎又有那么点道理。始终没有在佛经中或者论中看到过有关戒禁取的解释。


界论.人施设论

如何为戒禁取耶？是依此以外诸沙门、婆罗门之戒、净禁、净戒禁而为清净。如是所有之见、成见......乃至......颠倒执，此言为戒禁取。


看完这个解释还是有点迷惑，但是至少知道遵守佛陀制定的戒律不是戒禁取，不是死板的执戒。

莲池海会

第五种，「戒禁取见，由上之见取见，遂以非理非过之戒禁为始，取其他种种之行法，以之为生天之因或涅盘之道」，他搞错了。

「此中有二种」，这是佛在经上常举的，「持牛戒或鸡戒等，以为生天之因，是曰非因计因之戒禁取见」。

为什么？古时候，凡是修道的人，在印度普遍都修禅定，在定中看到那些牛生天，看到那些鸡生天，死了生天，他看见了。

於是他就想，牛会生天，鸡会生天，人堕三恶道去了，他怎么样？他学鸡、学牛，这就叫持牛戒、持鸡戒。

他错了，他不知道牛生天是有生天的因，不是做牛那一生的因，是它的前世修的有十善业道，上品十善，临终的时候愚痴，堕到畜生道，畜生道这个罪受完之后，它死了之后，前世修上品十善的因起现行，是这个原因生天的。不是做牛吃草耕田，不是这个原因，他搞错了，非因计因。

前面这个正好相反，牛死了，到欲界天去了，变成天人，鸡死了变成天人，认为我们学鸡、学牛将来可以生天，因上的错误，这不是生天的因。

生天的因要修上品十善，在中国要修上品五常五伦、四维八德，修这个能生天。

善因决定是善果，恶因决定是恶报，哪有学畜生能生天的道理？没这个道理！这搞错了，这个叫非道计道，叫戒禁取见。

戒禁取见是非因计因，不是生天的因，不是成佛的因，他偏偏有。《净空上人》

ok3791

视众生为子 发表于 2017-5-16 00:21
015-08-27 14:18 来自QQ空间说说
七月半，吾犬子生日！午马1米八3！天生相貌人材善根德！唉因缘未了！

这个真不能帮你转，一是虎鲸那个人恶口，二是见实相莲花为实证！这是大道真容本来实际！
这个观点末学实在不能认同。