功德箱的禅机

郭迎金

功德箱的禅机

———源自萨苏先生的博客，转载有改动

昨天，陪一位朋友在大阪旅游，不知不觉走进了一座寺庙。日本的寺院，多半就在车水马龙之中闹中取静，最主要的功能则是墓地的所在 -- 日本人死后，无论原来是哪个宗教，都要取个法号，把葬身之地放在佛寺里面。

墙外是来往的人流，墙里是四方的墓碑，在日本并不奇怪。日本人对生死多漠视，人死即是去他界，从此阴阳相隔，两不相念。没有哭的必要，也无多少忌讳。如果去日本的殡仪馆，这边举行葬礼，那边就在举行婚礼，是这个矛盾的文化一道独有的风景线。

墓前也可看到几朵菊花。日本寺庙往往会附设一个幼儿园，走在墓地之中，孩子们的欢声笑语伴随着墓地的静寂，让习惯了喧嚣的现代人，在喧嚣的边上就可以体会一下生的欢乐和死的平静。

有时候想想，所谓归宿，不就是这么回事儿？ 寺院自然有功德箱，我指着功德箱的侧面让朋友看。对我这个举动，朋友起初有点儿奇怪，看过之后，就觉得更加奇怪了。 功德箱的侧面，自然是有锁的，但这里明显被砸过，以至于锁的扣鼻都坏了，只好重新换一个。 这个还算是好的。瞧这个，已经被砸过四五次了吧？ “难道庙里经常会闹贼？”朋友问。 我点点头，说：“你也可以做这个贼，和尚不会管你。” 朋友狐疑地回头看我。 我解释给他听 -- 在日本，和尚庙的功德箱 -- 他们叫赛钱箱，上锁纯粹是个形式。日本的善男信女对寺庙施舍甚多，于是，经常会有人来偷功德箱里的钱。大部分是小孩子，闹着玩，拿俩零花钱，也有成年人，或从箱子上抠个洞，或把锁给砸了，从里面拿钱。这种事儿，日本和尚是不管的，来贼不抓，一千，一万随他拿。

“那，岂不是让人拿光了？”朋友觉得这不可思议 -- 和尚的钱也是钱啊，日本和尚又不是慈善家，难道都修行到不拿钱当钱的份儿上了？ 自然不是，那他为什么不管呢？ 有一位在日本当教授的毛丹青先生曾和我讲起日本寺庙功德箱经常被盗的事儿，也正是他提醒了，萨才注意到这件事儿。

这位教授有个和尚朋友，一天，他去拜访和尚，结果看到一个奇怪的场面。他去的时候是清晨，和尚正在扫地，旁边站着一个年老的来客，看上去满面病容，似已来日无多。 扫地的和尚，慢慢地扫，一板一眼。 形销骨立的老者，在和尚身后亦步亦趋，欲言又止。和尚似知似不知，微闭双目，依然是慢慢地扫地，一言不发。 良久，老者微微叹气，取出厚厚一叠日元，默默放到功德箱里，双手合什为礼，转身离去。步子竟似十分轻快。那大和尚笑嘻嘻取了功德箱里的银子，竟是不加解释。

接连几次碰到这样的事情，教授才终于明白了其中的奥秘 – 那位老者这样的，或许就是当年偷过功德箱里钱的人，也许几十年前的事情。世路走得多了，会让他慢慢觉得，这是一生愧疚于心的事情。 到老了，他最终会把钱还回来。甚至十倍，百倍还回来。

人生愧疚于心的事情何止千万，能够这样简单弥补的，却又能有几桩？你看他去找和尚，那就是要对和尚说一说这件事。 可是和尚不会理他 -- 这种事情他见得太多了。 你拿我也不会理，还，我也不会理。拿这个道理印证于和尚，和尚终于点了头，说：“就是这样，拿走的钱，最终都会还回来的，所以管它干嘛？” ”那你为什么不理他？”朋友问。 看看那片墓地和松柏，和尚说：“还了，心就平了，还说什么呢？” 似乎，带了一点禅机。

袅袅炊烟

南无阿弥陀佛！佛法无边就！