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发表于 2017-5-9 20:46
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趋向无忧婆罗门。
二九五 杀(爱欲)母与(慢)父,杀婆罗门族二王,杀其虎(将)第五(疑),趋向无忧婆罗门。
二九六 乔达摩弟子,常善自醒觉,无论昼与夜,彼常念佛陀。
二九七 乔达摩弟子,常善自醒觉,无论昼与夜,彼常念达摩。
二九八 乔达摩弟子,常善自醒觉,无论昼与夜,彼常念僧伽。
二九九 乔达摩弟子,常善自醒觉,无论昼与夜,彼常念于身。
三○○ 乔达摩弟子,常善自醒觉,无论昼与夜,常乐不杀生。
三○一 乔达摩弟子,常善自醒觉,无论昼与夜,心常乐禅定。
三○二 出家爱乐难。在家生活难。非俦共住苦。(轮回)往来苦。故不应往来,随从于痛苦。
三○三 正信而具戒,得誉及财者,彼至于何处,处处受尊敬。
三○四 善名扬远方,高显如云山。恶者如夜射,虽近不能见。
三○五 独坐与独卧,独行而不倦,彼独自调御,喜乐于林中。
地狱品 NIRAYAVAGGO
三○六 说妄语者堕地狱,或已作言『我无作』。此二恶业者死后,他世同受(地狱)苦。
三○七 多袈裟缠颈,恶行不节制,恶人以恶业,终堕于地狱。
三○八 若破戒无制,受人信施食,不如吞铁丸──热从火焰出。
三○九 放逸淫人妻,必遭于四事:获罪睡不安,诽三地狱四。
三一○ 非福并恶趣,恐怖乐甚少,国王加重罪,故莫淫他妇。
三一一 不善执孤沙,则伤害其手;沙门作邪行,则趣向地狱。
三一二 诸有懈惰行,及染污戒行,怀疑修梵行,彼不得大果。
三一三 应作所当作,作之须尽力!放荡游行僧,增长于欲尘。
三一四 不作恶业胜,作恶后受苦。作诸善业胜,作善不受苦。
三一五 譬如边区城,内外均防护,自护当亦尔。剎那莫放逸。剎那疏忽者,入地狱受苦。
三一六 不应羞而羞,应羞而不羞,怀此邪见者,众生趋恶趣。
三一七 不应怖见怖,应怖不见怖,怀此邪见者,众生趋恶趣。
三一八 非过思为过,是过见无过,怀此邪见者,众生趋恶趣。
三一九 过失知过失,无过知无过,怀此正见者,众生趋善趣。
象 品 NAGAVAGGO
三二○ 如象在战阵,(堪忍)弓箭射,我忍谤(亦尔)。世多破戒者。
三二一 调御(象)可赴集会,调御(象)可为王乘。若能堪忍于谤言,人中最胜调御者。
三二二 调御之骡为优良,信度骏马为优良,矫罗大象亦优良,自调御者更优良。
三二三 实非彼等车乘,得达难到境地,若人善自调御,由于调御得达。
三二四 如象名财护,泌液暴难制,系缚不少食,惟念于象林。
三二五 乐睡又贪食,转侧唯长眠,如猪食无厌,愚者数入胎。
三二六 我此过去心──任意随所欲,随爱好游行。我今悉调伏,如象师持 ,(制御)泌液象。
三二七 当乐不放逸,善护于自心。自救出难处,如象(出)泥坑。
三二八 若得同行伴───善行富智虑,能服诸艰困,欣然共彼行。
三二九 若无同行伴───善行富智虑,应如王弃国,如象独行林。
三三○ 宁一人独行,不与愚为友。独行离欲恶,如象独游林。
三三一 应时得友乐,适时满足乐,命终善业乐,离一切苦乐。
三三二 世中敬母乐,敬父亲亦乐。世敬沙门乐,敬圣人亦乐。
三三三 至老持戒乐,正信成就乐,获得智慧乐,不作诸恶业。
爱欲品 TANHAVAGGO
三三四 若住于放逸,爱增如蔓萝。(此)生又(彼)生,如猿求林果。
三三五 若于此世界,为恶欲缠缚,忧苦日增长,如毘罗得雨。
三三六 若于此世界,降难降爱欲,忧苦自除落,如水滴莲叶。
三三七 我说此善事:汝等集于此,掘爱欲之根,如求毘罗那,掘去其甜根。勿再为魔王,屡屡害汝等,如洪水(侵)苇。
三三八 不伤深固根,虽伐树还生。爱欲不断根,苦生亦复尔。
三三九 彼具三十六(爱)流,势强奔流向欲境,是则彼具邪见人,为欲思惟漂荡去。
三四○ (欲)流处处流,蔓萝盛发芽。汝见蔓萝生,以慧断其根。
三四一 世喜悦(欲)滋润,亦喜驰逐六尘。彼虽向乐求乐,但唯得于生灭。
三四二 随逐爱欲人,驰回如网兔。缠缚于(烦恼),再再长受苦。
三四三 随逐爱欲人,驰回如网兔。比丘求无欲,故须自离欲。
三四四 舍欲喜林间,离欲复向欲,当观于此人;解缚复向缚。
三四五 铁木麻作者,智说非坚缚。迷恋妻子财,(是实)为坚(缚)。
三四六 能引堕落者,智说为坚缚。彼虽似宽缓,而实难解脱。断此无著者,舍欲而出家。
三四七 彼耽于欲随(欲)流,投自结网如蜘蛛。断此(缚)而无著者,离一切苦而遨游。
三四八 舍过现未来,而渡于彼岸。心解脱一切,不再受生老。
三四九 恶想所乱者,求乐欲炽然,彼欲倍增长,自作坚牢缚。
三五○ 喜离恶想者,常念于不净。当除于爱欲,不为魔罗缚。
三五一 达究竟处无畏,离爱欲无垢秽,断除生有之箭,此为彼最后身。
三五二 离欲无染者,通达词无碍,善知义与法,及字聚次第,彼为最后身,大智大丈夫。
三五三 我降伏一切,我了知一切。一切法无染,离弃于一切,灭欲得解脱,自证谁称师?
三五四 诸施法施胜;诸味法味胜;诸喜法喜胜;除爱胜诸苦。
三五五 财富毁灭愚人,决非求彼岸者。愚人为财欲害,自害如(害)他人。
三五六 杂草害田地,贪欲害世人。施与离贪者,故得大果报。
三五七 杂草害田地,瞋恚害世人。施与离瞋者,故得大果报。
三五八 杂草害田地,愚痴害世人。施与离痴者,故得大果报。
三五九 杂草害田地,欲望害世人。施与离欲者,故得大果报。
比丘品 BHIKKHUVAGGO
三六○ 善哉制于眼。善哉制于耳。善哉制于鼻。善哉制于舌。
三六一 善哉制于身。善哉制于语。善哉制于意。善哉制一切,制一切比丘,解脱一切苦。
三六二 调御手足及言语,调御最高(之头首),心喜于禅住于定,独居知足名比丘。
三六三 比丘调于语,善巧而寂静,显示法与义,所说甚和婉。
三六四 住法之乐园,喜法与随法,思惟忆念法,比丘不复退。
三六五 莫轻自所得;寞羡他所得。比丘羡他(得),不证三摩地。
三六六 比丘所得虽少,而不轻嫌所得,生活清净不怠,实为诸天称赞。
三六七 若于名与色,不着我我所,非有故无忧, |
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