17.5.3放生。下班路上去放生。

北京放生协会

时间：2017年5月3日。

买生地点：超市。

                               
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善心善念

劝提倡素食歌─民国江易园谦
◎待客宜素食
忍伤物命博客喧，良心天理两难言。
何如蔬食同修福，免结刀山剑树缘。
◎婚礼宴客宜素食
如何吉事转成凶，燕尔新婚伏祸根。
难产堕胎生败子，冤家相继入君门。
◎生日祝寿宜素食
愿我长生牠惨死，此心端合减天年。
父忧母难当今日，念佛吃斋是福田。
◎幼童即宜素食
善恶皆由习惯成，去除恶习在初萌。
福添病少增聪慧，素食端须自幼龄。
◎信因果宜素食
辱骂相侵报不忘，况于食肉剖心肠。
何如与物同安乐，白饭青蔬大吉祥。

佛说素食经

1、《普贤菩萨说证明经》
出家沙门剃除鬚髮，假披法服，饮酒食肉，破斋夜食；偷盗三宝，破灭三宝；不持具相，作诸不轨，如是恶行、如是之人等亦不见弥勒。
2、《普贤菩萨说证明经》
受持淨戒，毁损十善，破此诸戒，饮酒食肉，作诸不善，破此三恶，如是之人等亦不见弥勒。
3、《示所犯者瑜伽法镜经》
善男子！我若解说食肉之过，一切声闻、缘觉、初地菩萨心皆迷闷，无所了知，情怀忧苦。
4、《示所犯者瑜伽法镜经》
善男子！我出于世为大众说食众生肉，无有是处。若食肉者，无有慈悲；无慈悲者，非我弟子，我非彼师。
5、《弥沙塞部和醯五分律》
诸比丘食师子肉、虎肉、豹肉、熊肉，诸兽闻气遂杀比丘。诸比丘食狗肉，诸狗闻气随后吠之。

善心善念

劝戒捉蛙伤生七绝九首(见二三年护生报)　─民国泾县潘梅城

其二
割皮剖腹气犹存，依旧欲鸣足欲奔。
睹此惨形心已冷，恶人终必少儿孙。
其三
不伤一命本慈悲，爱读护生戒杀诗。
善恶到头终有报，劝君戒杀慎修为。
其四
算来牛犬最堪怜，夜雨晨霜不计年。
费尽一生辛苦力，残躯怎要受熬煎。
其五
好种良因广福田，半生愦愦悔从前。
而今喜获青云路，戒杀放生总在先。
其六
慈光普照放光明，咒念往生脱宰烹。
宝胜观音均救护，佛无谎语应遵行。
其七
命债须偿理应该，冤冤相报几时开。
决心戒杀皈依佛，利己利人免劫哀。
其八
持斋念佛具悲心，感召天和百福临。
普愿同胞倡素食，昇平有象颂而今。


戒杀箴(见二三年护生报)─民国姚端恪
百物之命，一人之舌。
命不再生，舌惟暂悦。
盘内添馐，厨中积血。
共孽心伤，独孽冤结。
愿我同人，生灵爱惜。

善心善念

素食

佛說素食經

1、《普賢菩薩說證明經》
出家沙門剃除鬚髮，假披法服，飲酒食肉，破齋夜食；偷盜三寶，破滅三寶；不持具相，作諸不軌，如是惡行、如是之人等亦不見彌勒。
2、《普賢菩薩說證明經》
受持淨戒，毀損十善，破此諸戒，飲酒食肉，作諸不善，破此三惡，如是之人等亦不見彌勒。
3、《示所犯者瑜伽法鏡經》
善男子！我若解說食肉之過，一切聲聞、緣覺、初地菩薩心皆迷悶，無所了知，情懷憂苦。
4、《示所犯者瑜伽法鏡經》
善男子！我出於世為大眾說食眾生肉，無有是處。若食肉者，無有慈悲；無慈悲者，非我弟子，我非彼師。
5、《彌沙塞部和醯五分律》
諸比丘食師子肉、虎肉、豹肉、熊肉，諸獸聞氣遂殺比丘。諸比丘食狗肉，諸狗聞氣隨後吠之。

善心善念

佛说素食经

1、《弥沙塞部和醯五分律》
善自在龙王化作人身来诣佛所，稽首白言：「我诸龙等有大神力，作种种形色游行世间。今诸比丘食蛇肉，或能是龙伤害比丘。愿佛制诸比丘不食蛇肉！」
2、《根本说一切有部毘奈耶杂事》
大师悲愍为济含生，食肉尚断，大慈杀生岂当成佛。
3、《梵网经》
若佛子，故食肉。一切肉不得食，夫食肉者，断大慈悲佛性种子，一切众生见而捨去。是故一切菩萨不得食一切众生肉，食肉得无量罪。若故食者，犯轻垢罪。
4、《大佛顶首愣严经》
我灭度后，末法之中多此神鬼炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难！我令比丘食五淨肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以沙石，草菜不生，我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子。汝等当知！是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。
5、《大佛顶首愣严经》
阿难！一切众生，食甘故生，食毒故死。是诸众生，求三摩地，当断世间五种辛菜。是五种辛，熟食发婬，生啖增恚。如是世界，食辛之人，纵能宣说十二部经。十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离；诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常与鬼住。福德日销，长无利益。是食辛人，修三摩地，菩萨、天仙，十方善神不来守护；大力魔王得其方便，现作佛身来为说法。非毁禁戒，讚婬怒痴，命终自为魔王眷属，受魔福尽，堕无间狱。阿难！修菩提者，永断五辛，是则名为，第一增进修行渐次。

善心善念

素食护生

佛说素食经

1、《普贤菩萨说证明经》
出家沙门剃除鬚髮，假披法服，饮酒食肉，破斋夜食；偷盗三宝，破灭三宝；不持具相，作诸不轨，如是恶行、如是之人等亦不见弥勒。
2、《普贤菩萨说证明经》
受持淨戒，毁损十善，破此诸戒，饮酒食肉，作诸不善，破此三恶，如是之人等亦不见弥勒。
3、《示所犯者瑜伽法镜经》
善男子！我若解说食肉之过，一切声闻、缘觉、初地菩萨心皆迷闷，无所了知，情怀忧苦。
4、《示所犯者瑜伽法镜经》
善男子！我出于世为大众说食众生肉，无有是处。若食肉者，无有慈悲；无慈悲者，非我弟子，我非彼师。
5、《弥沙塞部和醯五分律》
诸比丘食师子肉、虎肉、豹肉、熊肉，诸兽闻气遂杀比丘。诸比丘食狗肉，诸狗闻气随后吠之。
6、《弥沙塞部和醯五分律》
善自在龙王化作人身来诣佛所，稽首白言：「我诸龙等有大神力，作种种形色游行世间。今诸比丘食蛇肉，或能是龙伤害比丘。愿佛制诸比丘不食蛇肉！」
7、《根本说一切有部毘奈耶杂事》
大师悲愍为济含生，食肉尚断，大慈杀生岂当成佛。
8、《梵网经》
若佛子，故食肉。一切肉不得食，夫食肉者，断大慈悲佛性种子，一切众生见而捨去。是故一切菩萨不得食一切众生肉，食肉得无量罪。若故食者，犯轻垢罪。
9、《大佛顶首愣严经》
我灭度后，末法之中多此神鬼炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难！我令比丘食五淨肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以沙石，草菜不生，我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子。汝等当知！是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。
10、《大佛顶首愣严经》
阿难！一切众生，食甘故生，食毒故死。是诸众生，求三摩地，当断世间五种辛菜。是五种辛，熟食发婬，生啖增恚。如是世界，食辛之人，纵能宣说十二部经。十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离；诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常与鬼住。福德日销，长无利益。是食辛人，修三摩地，菩萨、天仙，十方善神不来守护；大力魔王得其方便，现作佛身来为说法。非毁禁戒，讚婬怒痴，命终自为魔王眷属，受魔福尽，堕无间狱。阿难！修菩提者，永断五辛，是则名为，第一增进修行渐次。

护生宣言

1、宇宙万物本一体，你、我、牠本是一家，因缘造作，或父母夫妻、或兄弟姊妹，皆有生存与不可侵犯之自由权利。
2、人类需要空气、水、阳光，有悲、欢、离、合，有家族、亲属、父母、子女，其实，其他生物也一样。
3、凡是在地上行走、爬行、生长的生命，都应该自由成长，因为生命有不受威胁、残害的权利。
4、真正的慈悲不分亲疏、不分物种、乃至器具世界。
5、人有不可能被侵犯的人权，植物也有不被任意做成标本、砍伐、摧折的植物权。
6、尊重生命，除了人类外，还应包括其他动、植物，这才是真正的人道主义。
7、要知道救一物命，如救一佛子，更何况救众多物命。所以举手之劳，百千生命 ﹝佛子﹞得救，何乐不为？
8、有缘共游天地间，不应将快乐建立在其他生物的痛苦上。
9、人有不受侵犯的自由，生物也该有不受惊吓、捕捉之权。
10、鸟鸦尚报反哺之恩，人类食用稻米、牛乳，更应回报育养之情。

善心善念

佛说素食经

1、《普贤菩萨说证明经》
出家沙门剃除鬚髮，假披法服，饮酒食肉，破斋夜食；偷盗三宝，破灭三宝；不持具相，作诸不轨，如是恶行、如是之人等亦不见弥勒。
2、《普贤菩萨说证明经》
受持淨戒，毁损十善，破此诸戒，饮酒食肉，作诸不善，破此三恶，如是之人等亦不见弥勒。
3、《示所犯者瑜伽法镜经》
善男子！我若解说食肉之过，一切声闻、缘觉、初地菩萨心皆迷闷，无所了知，情怀忧苦。
4、《示所犯者瑜伽法镜经》
善男子！我出于世为大众说食众生肉，无有是处。若食肉者，无有慈悲；无慈悲者，非我弟子，我非彼师。
5、《弥沙塞部和醯五分律》
诸比丘食师子肉、虎肉、豹肉、熊肉，诸兽闻气遂杀比丘。诸比丘食狗肉，诸狗闻气随后吠之。
6、《弥沙塞部和醯五分律》
善自在龙王化作人身来诣佛所，稽首白言：「我诸龙等有大神力，作种种形色游行世间。今诸比丘食蛇肉，或能是龙伤害比丘。愿佛制诸比丘不食蛇肉！」
7、《根本说一切有部毘奈耶杂事》
大师悲愍为济含生，食肉尚断，大慈杀生岂当成佛。
8、《梵网经》
若佛子，故食肉。一切肉不得食，夫食肉者，断大慈悲佛性种子，一切众生见而捨去。是故一切菩萨不得食一切众生肉，食肉得无量罪。若故食者，犯轻垢罪。
9、《大佛顶首愣严经》
我灭度后，末法之中多此神鬼炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难！我令比丘食五淨肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以沙石，草菜不生，我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子。汝等当知！是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。
10、《大佛顶首愣严经》
阿难！一切众生，食甘故生，食毒故死。是诸众生，求三摩地，当断世间五种辛菜。是五种辛，熟食发婬，生啖增恚。如是世界，食辛之人，纵能宣说十二部经。十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离；诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常与鬼住。福德日销，长无利益。是食辛人，修三摩地，菩萨、天仙，十方善神不来守护；大力魔王得其方便，现作佛身来为说法。非毁禁戒，讚婬怒痴，命终自为魔王眷属，受魔福尽，堕无间狱。阿难！修菩提者，永断五辛，是则名为，第一增进修行渐次。

护生宣言
1、不杀众生，不食众生肉，则天下无灾难。
2、鸟儿该在天空自由飞翔；鱼儿该在水中自由游浮；动物该在森林自由奔跑，没有人可以剥夺牠们的自由。
3、一生不起杀心，则一切众生看到人类将不再惊恐害怕，社会才能真正祥和无灾难。
4、让众生回归温暖自由的家园，也能享有天伦家庭之乐。
5、如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远褔寿。

善心善念

佛说素食经

1、《普贤菩萨说证明经》
出家沙门剃除鬚髮，假披法服，饮酒食肉，破斋夜食；偷盗三宝，破灭三宝；不持具相，作诸不轨，如是恶行、如是之人等亦不见弥勒。
2、《普贤菩萨说证明经》
受持淨戒，毁损十善，破此诸戒，饮酒食肉，作诸不善，破此三恶，如是之人等亦不见弥勒。
3、《示所犯者瑜伽法镜经》
善男子！我若解说食肉之过，一切声闻、缘觉、初地菩萨心皆迷闷，无所了知，情怀忧苦。
4、《示所犯者瑜伽法镜经》
善男子！我出于世为大众说食众生肉，无有是处。若食肉者，无有慈悲；无慈悲者，非我弟子，我非彼师。
5、《弥沙塞部和醯五分律》
诸比丘食师子肉、虎肉、豹肉、熊肉，诸兽闻气遂杀比丘。诸比丘食狗肉，诸狗闻气随后吠之。
6、《弥沙塞部和醯五分律》
善自在龙王化作人身来诣佛所，稽首白言：「我诸龙等有大神力，作种种形色游行世间。今诸比丘食蛇肉，或能是龙伤害比丘。愿佛制诸比丘不食蛇肉！」
7、《根本说一切有部毘奈耶杂事》
大师悲愍为济含生，食肉尚断，大慈杀生岂当成佛。
8、《梵网经》
若佛子，故食肉。一切肉不得食，夫食肉者，断大慈悲佛性种子，一切众生见而捨去。是故一切菩萨不得食一切众生肉，食肉得无量罪。若故食者，犯轻垢罪。
9、《大佛顶首愣严经》
我灭度后，末法之中多此神鬼炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难！我令比丘食五淨肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以沙石，草菜不生，我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子。汝等当知！是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。
10、《大佛顶首愣严经》
阿难！一切众生，食甘故生，食毒故死。是诸众生，求三摩地，当断世间五种辛菜。是五种辛，熟食发婬，生啖增恚。如是世界，食辛之人，纵能宣说十二部经。十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离；诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常与鬼住。福德日销，长无利益。是食辛人，修三摩地，菩萨、天仙，十方善神不来守护；大力魔王得其方便，现作佛身来为说法。非毁禁戒，讚婬怒痴，命终自为魔王眷属，受魔福尽，堕无间狱。阿难！修菩提者，永断五辛，是则名为，第一增进修行渐次。

护生宣言

1、如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远褔寿。
2、杀生自有杀生的恶报，放生自有放生的善报，因缘果报，如影随形，故当生善念，宽大为怀。
3、慈悲之人，褔德日增，一切患难，皆无形消灭。
4、分离哀，死别苦，一箭穿心，牠业已了，你却恶业难了。
5、哀哀求救声，若将心比心，怎能不惊恐？怎么能贪口欲？
6、万物皆有情，子死母哀，怎可杀性命来养命！

善心善念

素食 护生
佛说素食经

1、《普贤菩萨说证明经》
出家沙门剃除鬚髮，假披法服，饮酒食肉，破斋夜食；偷盗三宝，破灭三宝；不持具相，作诸不轨，如是恶行、如是之人等亦不见弥勒。
2、《普贤菩萨说证明经》
受持淨戒，毁损十善，破此诸戒，饮酒食肉，作诸不善，破此三恶，如是之人等亦不见弥勒。
3、《示所犯者瑜伽法镜经》
善男子！我若解说食肉之过，一切声闻、缘觉、初地菩萨心皆迷闷，无所了知，情怀忧苦。
4、《示所犯者瑜伽法镜经》
善男子！我出于世为大众说食众生肉，无有是处。若食肉者，无有慈悲；无慈悲者，非我弟子，我非彼师。
5、《弥沙塞部和醯五分律》
诸比丘食师子肉、虎肉、豹肉、熊肉，诸兽闻气遂杀比丘。诸比丘食狗肉，诸狗闻气随后吠之。
6、《弥沙塞部和醯五分律》
善自在龙王化作人身来诣佛所，稽首白言：「我诸龙等有大神力，作种种形色游行世间。今诸比丘食蛇肉，或能是龙伤害比丘。愿佛制诸比丘不食蛇肉！」
7、《根本说一切有部毘奈耶杂事》
大师悲愍为济含生，食肉尚断，大慈杀生岂当成佛。
8、《梵网经》
若佛子，故食肉。一切肉不得食，夫食肉者，断大慈悲佛性种子，一切众生见而捨去。是故一切菩萨不得食一切众生肉，食肉得无量罪。若故食者，犯轻垢罪。
9、《大佛顶首愣严经》
我灭度后，末法之中多此神鬼炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难！我令比丘食五淨肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以沙石，草菜不生，我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子。汝等当知！是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。
10、《大佛顶首愣严经》
阿难！一切众生，食甘故生，食毒故死。是诸众生，求三摩地，当断世间五种辛菜。是五种辛，熟食发婬，生啖增恚。如是世界，食辛之人，纵能宣说十二部经。十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离；诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常与鬼住。福德日销，长无利益。是食辛人，修三摩地，菩萨、天仙，十方善神不来守护；大力魔王得其方便，现作佛身来为说法。非毁禁戒，讚婬怒痴，命终自为魔王眷属，受魔福尽，堕无间狱。阿难！修菩提者，永断五辛，是则名为，第一增进修行渐次。



护生宣言
1、幼子失母，天地犹悲，万物皆有情，人类绝没有食用万物之理。
2、生命本该是一种喜悦，人类却只重己而轻他命，犹自沾沾自喜，生命之悲啊！
3、法令所不及的生命，难道就该猎杀吗？人类真的无情至极吗？
4、护生、放生皆是救命，命不分人与物，一切尽在您的一念心。
5、同有子母，同有知觉，同类被残，怎能不悲，何况是人类？
6、不要以为杀小无妨，不要以为放少是无益的，点滴皆是因果。
7、六道轮迴，生生世世，焉知前世来生非异类，焉知喂牠非自喂？
8、母子一体，家人一体，社会一体，众生一体，怎能杀自身呢？
9、万物同在一呼吸间，若能起悲心，无限心安；一旦机缘失，转世为异类，欲哭无泪，却已百年身。
10、一枝草一点露，生命是上天最贵重的礼物，尊重生命，珍惜生命，是对上天最好的回报。
11、常予人予物留馀地，积善人家必有馀庆。

善心善念

佛说素食经
1、《普贤菩萨说证明经》
出家沙门剃除鬚髮，假披法服，饮酒食肉，破斋夜食；偷盗三宝，破灭三宝；不持具相，作诸不轨，如是恶行、如是之人等亦不见弥勒。
2、《普贤菩萨说证明经》
受持淨戒，毁损十善，破此诸戒，饮酒食肉，作诸不善，破此三恶，如是之人等亦不见弥勒。
3、《示所犯者瑜伽法镜经》
善男子！我若解说食肉之过，一切声闻、缘觉、初地菩萨心皆迷闷，无所了知，情怀忧苦。
4、《示所犯者瑜伽法镜经》
善男子！我出于世为大众说食众生肉，无有是处。若食肉者，无有慈悲；无慈悲者，非我弟子，我非彼师。
5、《弥沙塞部和醯五分律》
诸比丘食师子肉、虎肉、豹肉、熊肉，诸兽闻气遂杀比丘。诸比丘食狗肉，诸狗闻气随后吠之。
6、《弥沙塞部和醯五分律》
善自在龙王化作人身来诣佛所，稽首白言：「我诸龙等有大神力，作种种形色游行世间。今诸比丘食蛇肉，或能是龙伤害比丘。愿佛制诸比丘不食蛇肉！」
7、《根本说一切有部毘奈耶杂事》
大师悲愍为济含生，食肉尚断，大慈杀生岂当成佛。
8、《梵网经》
若佛子，故食肉。一切肉不得食，夫食肉者，断大慈悲佛性种子，一切众生见而捨去。是故一切菩萨不得食一切众生肉，食肉得无量罪。若故食者，犯轻垢罪。
9、《大佛顶首愣严经》
我灭度后，末法之中多此神鬼炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难！我令比丘食五淨肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以沙石，草菜不生，我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子。汝等当知！是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。
10、《大佛顶首愣严经》
阿难！一切众生，食甘故生，食毒故死。是诸众生，求三摩地，当断世间五种辛菜。是五种辛，熟食发婬，生啖增恚。如是世界，食辛之人，纵能宣说十二部经。十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离；诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常与鬼住。福德日销，长无利益。是食辛人，修三摩地，菩萨、天仙，十方善神不来守护；大力魔王得其方便，现作佛身来为说法。非毁禁戒，讚婬怒痴，命终自为魔王眷属，受魔福尽，堕无间狱。阿难！修菩提者，永断五辛，是则名为，第一增进修行渐次。

1、常予人予物留馀地，积善人家必有馀庆。
2、曾经三餐温饱依赖我，营养需靠我，你我皆爱惜生命，今日欲要杀我养己，于心何忍？
3、哽刺在喉，痛苦难当，何况垂钓时，鱼儿穿喉之痛？
4、慈悲与智慧，应从小小动作开始！
5、施捨于物，点滴不浪费，既不亏己又为善、既环保又卫生，这就是仁慈。